«कहाता»に関連するマラーティー語の本
以下の図書目録から
कहाताの使いかたを見つけましょう。
कहाताに関する本とマラーティー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Charaksamhita Mahrishina Bhagvataniveshen Pranita ...
अंहकार का स्वरूप-इस जाति रूप धन आचार बुद्धि शील ( स्वभाव ) 'विद्या अभिजन ( कुल ) उम नीर्य वा प्रभाव से मैं युक्त हूँ-यह अदर कहाता है ।। ११।। यद्यन्मनोवाखायकमें नापवर्माय स सहु: ।।१२।
2
Charaksamhita Mahrishina Bhagvataniveshen Pranita ...
मैं मैं कहाता है । जैसे शारीसृथान अध्याय ८ में 'गर्मशलयय जरा. युप्रवातन० कर्म संशमम१मत्येके' । यह किसी दून आचार्य का मत है इसका आचार्य ने प्रतिषेध नहीं किया अत: यह कथबिचन् आचार्य ...
Shri Jaidev Vidhya Alankar Pranitya, 2007
3
Kr̥shaka-jīvana-sambandhī Brajabhāshā-śabdāvalī: ...
कुश काटने का औजार ग-डसा या पखा (सं० गडि-पति) कहाता है । ७६--गड़से की लकडी का हत्था जैट कहाता है । हैं "खम ८ म ताम आम अत्ता" या बाल "बसम [1: - अमआत प पता ; [ बोध पृष्ट १४ अम [रेखा-चित्, १२, १ ३, ...
4
Rasendrasara--Samgraha Of Gopalkrishna Bhatt
विशे-वचन-झार अम्ल वा किसी अन्य औषध से दोलायन्त्र द्वारा पाचन करना खेदन कहाता है है सोदन से परि के मल शिथिल हो जाते है । शाख में कहीं भिन्न र औषधी वा कांजी आदि अम्लों के साथ ...
ग्रहण/रार हैं लाने सालती भला पीत पुतले तर मरहान है है ही रज आती की नी प्हराराराचा+- "ताजी आला कहाता समां रक होती रारा/र आरती श्चिको म्हणायचं/ बैती प्याली पताका तिर्थ कुगले है ...
Rājā Maṅgaḷaveḍhekara, 1996
6
Amar kośa: Hindi rupāntara
शुम परे, सत्रों में वैश्य से उत्पन्न हुआ पुत्र करण कहाता है । वैश्य की सारी में ब्राह्मण से उम हुआ पुत्र मबिष्ट कहाता है : शूद्र की सारी में क्षत्रिय से उत्पन्न हुआ पुन उग्र कहाता है ।
समुदायशक्तिमात्रसे अर्थका बोधक जो पद, वह रुढ़पद कहाता है : जैसे-गो आदि पद 1 यहाँ ''गचतीति गौ:'' इस अवयवार्थका बोध नहीं होता है किन्तु समुषायशक्तिसे गोत्वावक्तिन्नका बोध होता ...
Kedar Nath Tripathi, 2008
8
Yajurveda-Saṃhitā Bhāshā-Bhāshya
यति भाव से प्रविष्ट होता है और गर्म नाम से कहाता है वेसे भी २४ विभागाध्यक्षों का प्रवर्धक राजा पृशत्स्वरूप रहकर भी सब पर अपजा वश करके 'गर्भ नाम' से कहता है : त र- (ओज: विनय:) २४ अर्धमास ...
Jayadeva Vidyālaṅkāra, 1962
9
Kauṭalïya Arthaśästra - व्हॉल्यूम 1
इनके सम्बंध में बुरा कहना "निन्दा" कहाता है ईई २७ ईई और इन्हीं के (वंश आदि का सम्बन्ध में कुटी का कथन करना पाश्र्व कहाता है हंई २८ ईई यह बात कैसे हुई है इस प्रकार पूछने को ही चुक-गश" ...
Kauṭalya, Udayavira Shastri, 1969
पृथिवी पर सुकल-र जाना है अर्थात् बहुतायत में नहीं अत: यह 'संकोच' कहाता है । लस्सी के गहरे केश समूह से जो कत्धी करने से अस्वच्छ भाग भू को (रात) दिया गया अत: यर' कहाता है । अथवा (के) नाम ...
Prabhu Datt Shastri, 1968
用語«कहाता»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
कहाताという用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
हम शास्त्रार्थ से सत्यार्थ, यथार्थ और तथ्यार्थ के …
संसार का श्रेय मार्ग आर्यत्व अथवा हिन्दुत्व. संसार का यही मार्ग है-जो श्रेष्ठ मार्ग कहलाता है, श्रेय मार्ग कहाता है। इसी मार्ग के लिए मानवता युग-युगों से तरस रही है और वह चाहती है कि मानव समाज इस मार्ग का पथिक बने। चूक कहां होती है … «Pravaktha.com, 10月 15»
बाल कविता : सच्चा मित्र
वह तो गद्दार कहाता। वेबदुनिया हिंदी मोबाइल ऐप अब iTunes पर भी, डाउनलोड के लिए क्लिक करें। एंड्रॉयड मोबाइल ऐप डाउनलोड करने के लिए क्लिक करें। ख़बरें पढ़ने और राय देने के लिए हमारे फेसबुक पन्ने और ट्विटर पर फ़ॉलो भी कर सकते हैं। Facebook · Twitter ... «Webdunia Hindi, 8月 15»
'महर्षि दयानन्द का वर्णव्यवस्था पर ऐतिहासिक उपेदश'
जिस से ये मुख्य हैं, इस से मुख से उत्पन्न हुए ऐसा कथन संगत होता है अर्थात् जैसा मुख सब अंगों में श्रेष्ठ है वैसे पूर्ण विद्या और उत्तम गुण, कर्म, स्वभाव से युक्त होने से मनुष्यजाति में उत्तम ब्राह्मण कहाता है। जब परमेश्वर के निराकार होने से ... «Pressnote.in, 7月 15»
मेरा ब्लॉग : हैप्पी बर्थ डे मनु .....
news. गीत : सब्र की भी एक सीमा है. आपके घर के तमस का सूर्य है दोषी नहीं, कूप का दादुर कहाता आत्म-संतोषी नहीं जब खड़ी दीवार ... news. जीवन में मधुमास हैं बेटियां. सारे संसार में भगवान की सबसे अच्छी कृति हैं बेटियां, बाप का मान सम्मान और ईश्वर ... «Webdunia Hindi, 7月 15»
महात्मा बुद्ध ईश्वर में विश्वास रखने वाले आस्तिक …
धर्मदेव जी कहते हैं कि अष्टाध्यायी के 'अस्ति नास्ति दिष्टं मतिं' इस सुप्रसिद्ध सूत्र के अनुसार जो परलोक और पुनर्जन्म आदि के अस्तित्व को स्वीकार करता है वह आस्तिक है और जो इन्हें नहीं मानता वह नास्तिक कहाता है। महात्मा बुद्ध परलोक और ... «Pressnote.in, 5月 15»
वैदिक मान्यतानुसार ऐसे हुई छंदों की उत्पति
... अर्थात ज्ञान रूप में वह सदा से है ' मनुष्य में जीवात्मा भी पुरूष कहाता है और परमात्मा भी पुरूष है ' इस कारण जब किसी वास्तु को अपौरूषेय कहा जाये तो इसका अभिप्राय यह हुआ कि वह न परमात्मा का कहा होगा न किसी मनुष्य का ' तब यह कैसे प्रकट हुआ ? «Rashtriya Khabar, 11月 14»
कुछ हंसना-गाना शुरू करो
यदि सार नहीं होता ये तो क्यों निस्सार कहाता ये इसकी, उसकी, कड़वी, मीठी, क्यों कर गाली खाता ये धन्यवाद दो उसको जिसने यह उपहार दिया अनुपम वरना अपनी ही जठरा इसकी संवाहक क्यों होती? वरना सोचो ये दुनिया जीने के लायक क्यों होती? कुछ तो ... «अमर उजाला, 8月 14»
