«सद्वस्तु»に関連するマラーティー語の本
以下の図書目録から
सद्वस्तुの使いかたを見つけましょう。
सद्वस्तुに関する本とマラーティー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Granthraj Dasbodh (Hindi)
इस परिवर्तनीय विश्व में एक पूर्णत: सत्य सद्वस्तु है जो कभी परिवर्तित नही होती, वही अचल रहकर विश्व को आधार देने के साथ आनंदमय, ज्ञानमय है। इसीलिए उसके साक्षात्कार से संपूर्ण ...
2
Philosophy: eBook - पृष्ठ 197
ये विशिष्टों की रचना करते हैं। फिर भी वे अकेले सामान्य सद्वस्तु की व्याख्या नहीं कर सकते। सामान्यों के अतिरिक्त प्राकृतिक वस्तुओं की व्याख्या करने के लिए हमें जड़तत्व की ...
3
The Panchapâdikâvivaraṇa: with extracts from the ...
द्रव्यत्वाद भदा अपि प्रकृतिस्वभावा गव सामान्यवदrवभासन्ते सद्वस्तु पुन: सर्वानुगमात्सवैविकारप्रकृति: ॥ भेातिकानां च भूतेापादनत्वं दृश्यमानं. * त्वप्रत्ययेात्र नास्ति ९ पु- ...
4
Bhāvadīpikasaṃvalitā Vedāntakaumudī - पृष्ठ xxxvi
किन्तु यह लक्षण दोषयुक्त है—यदि द्वैत का तात्विकत्व विशेषण स्वसिद्ध है तो व्याघात है क्योंकि निरुपाख्य असद् वस्तु तात्विकर्द्धतधर्म वाली हो नहीं सकती; और सद् वस्तु को सत् ...
Rāmādvaya, Rādheśyāma Caturvedī,
1973
5
Vivekanandanche Ojasvi Vichar / Nachiket Prakashan: ...
... काळी भारतात एक ऋषि आविर्भूत झाले व स्वत:चया अनुभूतीच्या आधारे त्यांनी घोषणा केली की, एक सत् विप्रा बहुधा वदन्ति सद्वस्तु एकच वाक्य आतापर्यत कधी उच्चारले गेले नाही.
6
Tārkikacūḍāmaṇi-Śrīsarvadevaviracitā Pramāṇamañjarī
अत: जिस प्रकार घटादि पद वाचक होने से सद्वस्तु घटादि के वाचक है, उसी प्रकार संयोगपद भी वाचक (शब्द) होने से किसी सद्वस्तु का वाचक होगा । उस संयोगपद का वाच्यान्तर असम्भव होने से ...
7
बौद्ध प्रज्ञ-सिन्धु - पृष्ठ 42
... वीरसेन आदि बच्चे का कोई भी नाम रख देते हैं, किन्तु व्यक्तित्व में यारमार्थिक रूप से शाश्वत, नित्य सद्वस्तु के स्थिति कथमपि नहीं होती"परमत्थतो पनेत्थ पुंग्गलो नूपलब्धति।
Indian Society for Buddhist Studies. Conference, Satyaprakāśa Śarmā, Baidyanath Labh,
2006
8
Bandi Jeevan: - पृष्ठ 301
तथापि मैंने इस बात का किंचित् मात्र भी स्वीकार नहीं किया कि धर्म का सद्व्यवहार नहीं हुआ इसलिए यथार्थ में धर्म भी स्वयं सद्वस्तु नहीं है। इतिहास में बहुत-से अवसरों पर धर्म का ...
Sachindranath Sanyal,
1930
9
ज्ञानयोग पर प्रवचन (Hindi Sahitya): Gyanyog Par Pravchan ...
'सद्वस्तु एक है, बर्ह्मिवद् उसे तरह तरह सेवणर्न करते हैं।' इस ज्ञान से उच्चतर कुछ नहीं होसकता और योगद्वारा लोगों के श◌ुद्ध अन्तःकरण में वह ज्ञान अचानकही स्फुिरत होता है।कोई िजतना ...
स्वामी विवेकानन्द, Swami Vivekananda,
2014
10
Sākshātkārapathāvara Tukārāma, arthāta, Tukārāmāñce ...
स्वत: सद्वस्तु, तो सिद्ध, तो संशयब्रह्मसिं.या गार गेलेला असतो, त्यात/टे ' अहं ब्रहा-म हैं या अनुभव' त्याचा निश्चय चलत नाहीं. संदेहरहित ज्ञान असणे हेच सिरे लक्षण होया स्वत: स्वरूप ...