«阿罗汉果»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
阿罗汉果の使いかたを見つけましょう。
阿罗汉果に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
色清淨故阿羅漢果清淨。何以故。若一切智智清淨。若色清淨。若阿羅漢果清淨。無二。無二分。無別。無斷故。一切智智清淨故受。想。行。識清淨。受。想。行。識清淨故阿羅漢果清淨。何以故。若一切智智清淨。若受。想。行。識清淨。若阿羅漢果清淨。無二 ...
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阿含正義(唯識學探源) 第七輯: - 第 2189 页
含正義│唯識學探源第七輯 阿含正義│唯識學探源第七 2 189 阿獲得比較多的逆增上緣,較容易修除煩惱習氣種子,也比較容易 ... 由以上阿含部經典中的明確事例,證實聲聞法中的在家人一樣可以實證阿羅漢果;由經典中的歷史記載以及佛陀開示在家人 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 70-74 卷
流果清淨即命者清淨何以故是命者清淨與預流果清淨無二無二分無別無斷故命者清淨即一來不還阿羅漢果清淨一來不還阿羅漢果清淨即命者清淨何以故是命者清淨與一來不還阿羅漢果清淨無二無二分無別無漸故生者清淨即預流果清淨預流果清淨即生 ...
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Da bo r bo luo mi duo jing - 第 5 卷
若阿羅漢果清淨,無二、無二分、無別、無斷故、一切智智清淨故六神通清淨,六神通清淨故阿羅漢果清淨、何以故?若一切智智清淨,若六神通清淨,若阿羅漢果清淨,無二、無二分、無別、無斷故、「善現二一切智智清淨故佛十力清淨,佛十力清淨故阿羅漢果 ...
給予人的特殊地位,跟修得阿羅漢果所須經過的歷程之中的第三個階段,形成一種矛盾。我剛剛說過了,完成第三階段的阿那含死後不再重回人世,而是升天,在天上等待他的解業耗盡而成為阿羅漢。這個說法跟認為人是六趣之中惟一可以在他當前的這一生 ...
黃宗仰 18 一 118 智智淸^何以 I 若阿羅涣果淸^若道相智一切相智淸^若一切智智淸^無一一無一一分無別無斷故善現阿羅若一切智智淸^無一一無 I 一分無別無斷阿羅漢果淸淨故道相智一切相智淸^道相智一切相智^ ^ ! ^一切無斷善&阿羅漢果淸淨故 ...
不黑不白法有不黑不白報。所謂須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢果。辟支佛道。阿耨多羅三藐三菩提。佛告須菩提。世諦故。分別說有果報。非第一義。第一義中不可說因緣果報。何以故。是第一義。實無有相。無有分別。亦無言說。所謂色乃至有漏。
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佛教禪法之研究: 依據巴利《尼卡雅》及漢譯《阿含經》 - 第 278 页
他知道:『生已盡,梵行已立,所應作皆已作,不再有來生』」。9 此句,“vimuttattā ṭhito...... itthattāyā ti pajānāti”,在巴利《相應尼卡雅》出現至少有五次之多,10 所有這些經典都有相對應的漢譯本。此段經文顯示修持者成就阿羅漢果位不再有來生輪迴,亦即證入 ...
不還阿羅漢果淸淨。 1 來不還阿羅漢果淸淨卽命者淸淨。何以故。是命者淸淨與一來不還阿羅漢果淸淨。無二無二分無別無斷故。生者淸淨卽預流果淸淨,預流果淸淨卽生者淸淨一何以故。是生者淸淨與預流果淸&無二無二分無別無斷故。^者淸淨卽一來^ ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1972
而無力能於一切種至極究竟畢竟離垢畢竟證得梵行邊際阿羅漢果。復修蘊善巧修處善巧。修界善巧修緣起善巧。修處非處善巧修諦善巧故。依出世道於當來世。至極究竟畢竟離垢畢竟證得梵行邊際阿羅漢果。是名第三獨覺道。云何獨覺習。謂有一類依初 ...
用語«阿罗汉果»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
阿罗汉果という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
揭秘十八罗汉：多位王子舍王位出家
长大后非常富有，他将自己的全部财产施舍与四方众人成为比丘，后来获阿罗汉果位。因竭陀尊者双手合掌于胸前，持住拂子和吊起的香炉，一印度信徒跪拜于前，尊者 ... «新浪网, 9月 15»
宽运法师：行十善便是造天堂行十恶便是造地狱
均提沙弥不断地勤修佛法，精进用功，最后心开意解，证得阿罗汉果。均提沙弥思惟今生能得遇圣者、悟道证果，必是过去的因缘，便以神通力观见自己过去世为一只饿 ... «凤凰网, 8月 15»
从信佛到成佛
说起来，这是非常遥远而艰难的事。解脱生死，并不太难；证辟支佛果，多则百劫，速则四生；一生三生，多至百劫，可证阿罗汉果；利根人修大乘道，即世可登六根清净位（ ... «新浪网, 8月 15»
昌义法师：像大迦叶尊者那样断绝淫欲一心修行
也是因缘，迦叶一出去就碰到佛陀，佛陀说法，迦叶心生欢喜，做了佛陀的弟子，没有多长时间，就证得了阿罗汉果。因为当时僧团里面只有男众没有女众，所以一直多少 ... «凤凰网, 8月 15»
明贤法师：修白骨观可以对治贪欲却不能太极端
佛的初转法轮期间，一部分阿罗汉在尚未证得阿罗汉果位时修观白骨。行持过程中，首先是内外的循身（内循身、外循身，很像现在的瑜伽，但此种修习是基于佛理的）。 «凤凰网, 8月 15»
各种禅定及其修持方法
... 的烦恼，只能够暂时进入灭尽定，在定中没有“我执”，但是当他出定后，我执之心再度生起；阿罗汉果圣者破除了我执，在灭尽定中无我执，出离此定后也没有我执。 «新浪网, 8月 15»
佛陀故事：佛涅槃这一天收百岁老人为关门弟子
须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的，我此时已感觉 ... 须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼 ... «凤凰网, 8月 15»
佛说人类与畜生都有四种生育方式
《阿毗达磨大毗婆沙论》：“傍生、人趣皆具四生：人卵生者，昔于此洲有商人，入海得一雌 ... 出二童子，端正聪慧，年长出家，皆得阿罗汉果，小者名邬波世罗，大者名世罗。 «凤凰网, 7月 15»
佛经故事：青年男子舍妻避祸看破红尘出家证果
再说，皇后前夫在送走妻子后，了悟欲望是人生之大患，于是告别父母，出家修行，而且已经证得阿罗汉果。这时使者来到精舍，表达阿育王的旨意。修行人问使者：“我 ... «凤凰网, 7月 15»
佛经故事：幼童前世愿力成熟七岁出家证罗汉果
阿难尊者的妹妹、妹夫不幸往生，留下两个小孩流落在迦毗罗卫城的街头。有一位施主从 .... 于是他们更加精进修持，最后灭尽三界烦恼，证得阿罗汉果位。证果后，他们 ... «凤凰网, 6月 15»
