"哀乐相生"辞典での中国語の意味

中国語で哀乐相生の発音

哀	乐	相	生
āi	lè	xiāng	shēng

中国語で哀乐相生はどんな意味ですか？

中国語辞典での哀乐相生の定義

悲しみと悲しみは悲しみと喜びの原因と効果

哀乐相生 悲痛和喜乐互为因果

哀乐相生の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の哀乐相生を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への哀乐相生の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«哀乐相生»という単語です。

• 中国語: 哀乐相生
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Dirge Aioi
• 中国語翻訳家 - 英語: Dirge Aioi
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: शोकगीत Aioi
• 中国語翻訳家 - アラビア語: نشيد وطني أيوي
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Панихида Aioi
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Dirge Aioi
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: অন্ত্যোষ্টিগাথা Aioi
• 中国語翻訳家 - フランス語: Dirge Aioi
• 中国語翻訳家 - マレー語: Dirge Aioi
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Dirge Aioi
• 中国語翻訳家 - 日本語: ダージ相生
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 만가 아이 오이
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: kidung pangadhuh Aioi
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Dirge Aioi
• 中国語翻訳家 - タミル語: இறுதியஞ்சலி Aioi
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: तुमच्यासाठी शोकगीत Aioi
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Dirge Aioi
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Dirge Aioi
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Lament Aioi
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Панахида Aioi
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Bocet Aioi
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Μοιρολόι Aioi
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Treurlied Aioi
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Dirge Aioi
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Dirge Aioi

«哀乐相生»に関連する中国語の本

以下の図書目録から哀乐相生の使いかたを見つけましょう。哀乐相生に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 2 卷 - 第 95 页

邱德修 第十二章 7795 凡物先生而後死,故先樂而後哀,哀極則生於樂,是亦樂生於哀,故云『哀樂相生』。此「『哀樂相生』者,言哀生於樂,故上云『樂之所至,哀亦至焉』。,《禮記,孔子閒居》孔穎達《疏》:整理者云:【一七】葸樂相生〔〈民之父母〉〕地步。簡文「葸亦至 ...

邱德修, 2005

近四十年出土簡帛文獻思想研究: - 第 362 页

樂之所至,哀亦至焉,哀樂相生」,則是將「禮樂」之「樂」音義轉爲「哀樂」之「樂」,〈樂記〉說:夫樂者,樂也,人情之所不能免也,樂必發於聲音,形於動靜...人不能無樂,樂不能無形,形而不為道,不耐(能)無禮。先王恥其亂也,故制雅頌之聲以道之,使其聲足樂而不流。

陳麗桂, 2015

禮記正義(經解~喪服四制):

〇「是故正樂,是亦樂生於哀,故云「哀樂相生」。此言哀之與樂,至焉」。凡物先生而後死,故先樂而後哀,哀極則生於「哀樂相生」者,言哀生於樂,故上云「樂之所至,哀亦有禍害,則能悲哀憂恤,至極於下,故云「哀亦至焉」。〇「樂之所至,哀亦至焉」者,君既與民同其 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

禮記今註今譯 - 第 2 卷

0 「哀樂相生」的意思,舊註多不分明。今按檀弓下云:子游曰:「人喜則斯陶,陶斯味,味斯猶,猶斯舞,舞斯溫,塭斯戚,戚斯嘆,嘆斯辟,辟斯踴矣。品節斯,斯之謂禮」。這或是子游一派的理論,與「吉凶異道」之說不同。[今計]子夏說:民之父母的情形已經領教過了, ...

王夢鷗, 1974

中华词源

哀乐相生,否极泰来“哀乐相生”意即悲痛和喜乐互为因果,相互转化。语出西汉∙戴 圣《礼记∙孔子闲居》:“乐之所至,哀亦至焉,哀乐相生。”其寓意类似我们通常所说的乐极生悲,否极泰来。狼狈为奸,和野兽有关成语“狼狈为奸”是比喻两个人或几个人聚集在一起, ...

雅瑟　青萍　编著, 2014

出土文獻與儒家學術研究 - 第 169 页

論禮第二十七志之所至,詩亦至焉;詩之所至'種亦至焉;禮之所至,樂亦至焉;樂之所至,哀亦至焉。詩禮相成,哀樂相生。《家語》的《論禮》又見於《禮記,孔子閒居》,後者作「志之所至,詩亦至焉;詩之所至,禮亦至焉;禮之所至,樂亦至焉:樂之所至,哀亦至焉。哀樂相生 ...

楊朝明, 2007

唐君毅新儒学论集 - 第 60 页

(八)人生路滑与哀乐相生之情怀对于走孔子所倡的圣贤之路,所生之病痛与艰难,不是绝莫有法子医治与挽救。因知病在即有药在,人可自求而得之。我整个之文章,只是说明人生的行程,人精神的步履,无论到什么地方,都莫有便宜可贪,道高一尺,鹰不必高一丈 ...

唐君毅, ‎杨明, ‎张伟, 2008

文化意识宇宙的探索/唐君毅新儒学论著辑要/现代新儒学辑要丛书: 唐君毅新儒学论著辑要

此中处处,都有一人心深处之内在的愉悦一一是谓哀乐相生。人真懂得此哀乐相生之智慧时,可于一刹那间,超越一切人生之哀乐,此本身是一人生之大乐。但是由此智慧再回到实际生活时,人仍不能不伤于哀乐。这是一如环的永恒的哀乐相生。人生之归宿处 ...

唐君毅, 1992

人生之体验 - 第 66 页

此中处处,都有一人心深处之内在的愉悦一是谓哀乐相生。人真懂得此哀乐相生之智慧时,可于一刹那间,超越一切人生之哀乐,此本身是一人生之大乐。但是由此智慧再回到实际生活时,人仍不能不伤于哀乐。这是一如环的永恒的哀乐相生。人生之归宿处, ...

唐君毅, 2005

意义的生成与实现: 《礼记》哲学思想 - 第 399 页

孔颖达又云: "哀乐相生者,言哀生于乐,故上云乐之所至,哀亦至焉。凡物先生而后死,故先乐而后哀。哀极则生于乐,是亦乐生于哀,故云哀乐相生。"这种经验式的解释恐不确切。因为,以与民同乐为"乐" ,体恤之情为"哀" ,可能并不能充分说明"哀乐相生"的 ...

龚建平, 2005

用語«哀乐相生»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から哀乐相生という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

“民之父母”再认识

诗礼相成，哀乐相生。……此之谓五至矣。”在孔子看来，所谓的“五至”就是有忧民之心，诗也会有所反映；诗要表达的，礼也会有所体现；礼要表达的，乐也会有所体现；乐 ... «光明网, 4月 15»