«安忍无亲»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
安忍无亲の使いかたを見つけましょう。
安忍无亲に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 87 页
安忍,則刑過,刑過則親離。【疏】「阻兵而安忍 0 」。 0 離,難以濟矣。恃兵則民殘,民殘 0 則衆叛,安忍兵而安忍。阻兵無衆,安忍無親,衆叛親〇棼,扶云反,亂也。鰛,於云反。夫州吁,阻 0 亂,猶治絲而棼之也。絲見棼媪,益所以亂。以德和民,不聞以亂。亂謂阻兵而安 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
而軍士離散親離,棄其約束。不必要州吁自行乃致此也。案,以伐 ... 時州吁不自行,言州吁阻兵安忍者,叛親離,由是軍士棄其約,散而相遠,是以在軍之人傷忍則刑過,刑過則親離。」然則以州吁恃兵安忍,故衆難以濟矣。 ... 兵無衆,安忍無親,衆叛親離,毛詩正義.
... 依據編插句是充當嵌合的施體還是受體,套叠複句可以劃分爲兩個基本類型。一個類型是以綫性句爲基本句、以編插句爲嵌入句的套叠複句,我們稱它爲綫基套叠復句。試舉古代的語例爲證: 5 ,夫州吁阻兵而安忍,阻兵無衆,安忍無親,衆叛親離,難以濟矣。
朗尚未抵北平,已被孟廣平追及,縱騎奮擊,攻他無備。朗慌忙抵 ... 盛知旱無他意,不過畏罪逃亡,乃遣使往諭,說是:「衛雙有罪,不得不誅,與旱無涉,可即日還朝。」旱乃入 ... 然卒之好猜嗜殺,安忍無親,宗戚勛舊,多罹刑網,詡詡然自矜明察,而以為杜漸防微,人莫予 ...
且以春秋至汉,多历年所 9 ,必言貌取人,耳目不接,又焉知其才术相类,锱铢无爽,而云不能绝乎! 1 持用不刊:持字,原误作 4 持" ... 斟水器,笄( ^ ) ,今簪也。" 8 此则诈而安忍,贪而无亲,陈,《补释》《左传》隐四年"阻兵而安忍,阻兵无众,安忍无亲, ,又九年^轻而不整 ...
从形式上,表后果的论述有"必"、"矣"作为标志,有对以上所述, &加评论之意。又如:夫州吁,阻兵而安忍。阻兵,无众;安忍,无亲。众叛、亲离,难以济矣。 9 I^^^^I I^^^^^^^^^^^^I 2I ^^^^^I I ^1 1 正^ "、果)第 0 层里, "夫州吁"是主题主语, "阻兵而安忍"是对主语的 ...
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十三經注疏(整理本): 春秋左傳正義 - 第 1 页
阻兵無衆,安忍無親,衆叛親〇棼,扶云反,亂也。媪,於云反。夫州吁,阻 0 亂,猶治絲而棼之也。絲見棼媪,益所以亂。以德和民,不聞以亂。亂謂阻兵而安忍。以州吁其成乎?」衆仲,魯大夫。對曰:「臣聞其東門,五日而還。公問於衆仲曰:「衛所封。」故宋公、陳侯、蔡 ...
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阿含正義(唯識學探源) 第一輯: - 第 169 页
所謂忍辱者,以親證涅槃最為第一,名為無生忍故,意謂能安忍於蘊處界之不再有生;或謂亦能安忍於如來藏之本來無生,實住涅槃,皆名無生忍。是故修忍之佛弟子,當以斷我見、我執之無生智,以及親證如來藏本來無生之智慧,作為證得之後而能安忍之實修 ...
誤以為「阿賴耶識心體所顯示之真如性」之外、之上別有真如心體等人,悉皆不能獲得般若之正觀,離阿賴耶識即無真如法性、即 ... 乃至今時有人因余之故而親證阿賴耶識已,然因福德與慧力之不具足故,於阿賴耶識不能安忍,不肯依經中佛語淨除二障種子之 ...
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十三经注疏/标点本/十二/孝经注疏: 标点本 - 第 87 页
乱谓阻兵而安忍。以乱,犹治丝而棼之也。丝见棼缢,益所以乱。〇棼,扶云反,乱也。绲,於云反。夫州吁,阻 0 兵而安忍。阻兵无众,安忍无亲,众叛亲离,难以济矣。恃兵则民残,民残 3 则众叛,安忍则刑过,刑过则亲离。【疏】"阻兵而安忍 3 "。〇正义曰:阻恃诸国之 ...
