"辨彰"辞典での中国語の意味

中国語で辨彰の発音

辨	彰
biàn	zhāng

中国語で辨彰はどんな意味ですか？

中国語辞典での辨彰の定義

識別するには、「章の識別」を参照してください。

辨彰 见"辨章"。

辨彰の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の辨彰を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への辨彰の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«辨彰»という単語です。

• 中国語: 辨彰
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Distinguir Chang
• 中国語翻訳家 - 英語: Distinguishing Chang
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: विशिष्ठ चांग
• 中国語翻訳家 - アラビア語: تشانغ المميزة
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Отличительный Чанг
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Distinguir Chang
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: চ্যাং চিহ্নিত
• 中国語翻訳家 - フランス語: distinctif Chang
• 中国語翻訳家 - マレー語: Diskriminasi
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Scheidungs ​​Chang
• 中国語翻訳家 - 日本語: チャンの区別
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 구별 장
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Chang dikenali
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Phân biệt Chang
• 中国語翻訳家 - タミル語: சாங் அடையாளம்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: चँग ओळखले
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Chang tespit
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Distinzione Chang
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Rozróżnienie Chang
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: відмітна Чанг
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: distinctiv Chang
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Διάκριση Chang
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: onderskeidende Chang
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: särskiljande Chang
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: sært Chang

«辨彰»に関連する中国語の本

以下の図書目録から辨彰の使いかたを見つけましょう。辨彰に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

詩品校注

0 [校]王疏證:「案山堂考索、裨篇,引詞文並作詞人。」又,各本「始」並作「殆」,夷門本誤,當作「殆」。圈[技]古簍本「辨彰」作「辨章」了各本並作「辨彰」。李彙注;「全晉文卷一百二十一郭璞方言斂;月辨章風譎而區分,曲通萬殊而不雜。匕案,辨彰,猶辨章,即品評之意 ...

楊祖聿, 1981

明儒學案: 51-62 juan - 第 4 卷 - 第 27 页

微若之辨彰彰而世儒反以意篤粗根.似心.冉豕. .固苀下.之寫末呷十~撾昍申之~日扒櫚~知.諷釦怔屾迦鰶本而.屾屾僂齊蝴~ .卒之肅末陽明云意在於車親.則致吾良知於事親之物只意痒於車親便把佪祉意文當晨.蜘怔.則定省.咖屾來, _ 夏.則.泅屾~由徜伽處.

Zongxi Huang (1610-1695), 1821

“教育学”辨: “元教育学”的探索 - 第 244 页

与斩荡具辞国吝肖胡唾寝捣《幸具辞》呈惦丁适挂:恤当具辞事姑鞘名吕了"母碑具辞,脏孺菲如佬"露酗胡"恤溜具碑"事铀华"彰碑具辞"旧者坤。凋扭旧士凹谐呈了廿茸回叨丫'韩蔼具谁胡再孽革拼讲口旧者耳土叨耳透过。*帘当鲜时甘础呈裸茁薯丁华专耍娄 ...

陈桂生, 1998

中国历代著名文学家评传 - 第 1 卷 - 第 593 页

至于谢客集诗,逢诗辄取?张 61 《文士》,逢文即书,诸英志录,并义在文,曾无品第。嵘今所录,止乎五言。虽然,网罗今古,词文殆集。轻欲辨彰清浊,掎摭利病,凡百二十人。这段话说明,《诗品》作为诗歌批评专著,不同于《文赋》等探讨文学理论的文章,而要"显优劣" ...

吕慧鹃, ‎刘波, ‎卢达, 1983

彰往知来: 父亲白寿彝的九十一年 - 第 38 页

敲击"父亲,使父亲沿着前辈们的道路走下去,并不是一味的"追踪"及"仿制" ,而是像朱熹一样,去"博学" ,去"辨伪" ,去"成见" ,其目的是去"确实" ,否则就无法使父亲自己去发扬、传承和创新。这为父亲今后的治学之路,培养治学精神打下了很好的基础。父亲在《 ...

白至德, 2008

宋明儒学的问题与发展: - 第 184 页

过此一关,徵而著矣。好而流为好乐,恶而流为忿健,又再流而为亲爱之僻,为賊恶之僻,又再流而为民好之僻、民恶之僻。滥觞之弊,一至于此。总为不诚意故。然則以正心章視诚意,徵著之辨彰彰。而世儒反以意为粗根,以心为妙体。案:以意为经验面,即为粗根。

牟宗三, 2004

文史英华: . Xue an juan - 第 832 页

然则以"正心"章視诚意微著之辨彰彰,而世儒反以意为粗根,以心为妙体.后儒格物之说,当以淮南为正。曰: "格知身之为本,而家国天下之为末。"予请申曰: "格知诚意之为本,而正修齐治平之为末。"阳明云: "意在于事亲,则致吾良知于事亲之物。"只意在于事亲, ...

白寿彝, 1993

辨唯識性相: 對“紫蓮心海《辯唯識性相》一書否定阿賴耶識”之回應

對“紫蓮心海《辯唯識性相》一書否定阿賴耶識”之回應 佛教正覺同修會 台南共修處法義組 恆相續故說名為常。」 「如是三身為有各別功德不?如來法身清淨真如轉依為相,真實善有,本性清淨,遠離一切雜染法故,一切功德所依止故,一切功德真實性故,說名 ...

佛教正覺同修會 台南共修處法義組, 2003

尋繹當代儒哲熊十力: 以「一聖二王」為鑰 - 第 222 页

熊十力以為彰往察來,即是據所明著已知之理,以考察所未知者;微顯闡幽即是藉分析之術,以明至微難窮之理;開而當名辨物,即指精於辨析術,則物理將無所遺。 87 至於第七章「復小而辨於物」,同樣指出物理世界繁賾至極,必待分析術始能察其奧,所以〈復卦〉 ...

王汝華, 2010

法務行政一年(94年度) - 第 49 页

法務部秘書室. (二)害核所属桃蹦预算轨行情形朽有效管制法祷部所腐各乾狱、少年辅育院、墙正学校、技能训蛛所、戒治所各颠禽针报告及恿器之移送客针部害核,显依送违情形及通知庶予改善稍正事项等相蹦青料,定期编造送连日期及害核结果比较表, ...

法務部秘書室, 2006