«秉旄仗钺»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
秉旄仗钺の使いかたを見つけましょう。
秉旄仗钺に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
繆鉞, 陳壽 持。鉞,大斧。(了)秉旄仗鉞:史記齊太公世& :「師尚父左仗黄鉞,右把白旄以誓」。秉"拿着。旄,竿頂繋有旄牛尾的軍旗。仗. '師尚父:卽姜尚。〈 5 】難〔讀去聲 1 ^ 10 :駁詰之辭。(斗)飲(讀印 53 :使飲酒。〈 3 〕噱(決」& ) :大笑。^ 2 ^聽(讀去聲? ^ ) :聽憑 ...
2
中国智慧大观 - 第 3 卷 - 第 549 页
元逊奉命,遂对张昭道: "昔尚父九十,秉旄仗钺,犹未告老;今军旅之事,将军在后,酒食之事,将军在前,何谓不养老也? "张昭一听,无辞可对,遂无奈而尽爵。张昭本不欲饮,何以诸葛恪一语之后他便无奈尽爵呢?这个问题颇是令人回味!为了破译元逊语言之奧, ...
仗钺秉旄:也作"秉旄仗钺"。手执指挥全军的旗帜和受命出征的黄钺。比喻掌握着军事大权。秉、仗:拿着;旄:古代军旗的一种;钺(乂^ ) :古代兵器,象斧。
諸葛恪孫權大會將佐,命諸葛恪行酒。次至張輔吳,先有酒色,不肯飲,曰:「此非養老之禮也。」權謂恪曰:「卿但令張公辭屈乃飲耳。」恪即難張曰:「昔尚父九十,秉旄仗鉞,猶未告老。今軍旅之事,將軍在後,酒食之事,將軍在前,何謂不養老也?」張無辭,遂為盡爵。
5
三国志演義: Romance of the Three Kingdoms
巡至張昭面前、昭不飮、曰、『此非養老之禮也。』權謂恪曰、『汝能強子布飮乎?』恪領命、乃謂昭曰、『昔姜尚父年九十、秉旄仗鉞、未嘗言老。今臨陣之日、先生在後。飮酒之日、先生在前。何謂不養老也?』昭無言可答、只得強飮。權因此愛之、故命輔太子。
6
尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 13 页
0 「鉞」,陸氏曰:「鉞」本又作「戈」。阮校:「按作通作『到』。」 0 「到」,閩本同。毛本作「倒」。阮校:「按『倒』古遠」, 81 文。殺也。把旄何以白?旄用白者,取其易見也。「逖,誅。右手把旄,示有事於教。其意言惟教軍人,不誅也。鉞以殺戮,殺戮用右手,用左手杖鉞,示無事 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
王士禎 朔雪寒. 王應熊巴縣劉孝廉非眼(道開)作《故大學士王公應熊傳》,頗紀實,無諛詞。其贊云:「立朝孑孑,居鄉赫赫。峻整方嚴,夏日冬雪。天資則美,聖學未充,責人無已,居己不洪。仗鉞秉旄,入相出將,遇非其時,用違其量。民之焦,其何能淑,翰林有餘,宰相 ...
8
金戈铁戟: 中国古兵器的历史与传统 - 第 9 页
在商代和西周时期,钺一直是象征专杀之威的重器,是军事统率权的标志。商人的后裔曾这样歌颂他们伟大的先王成汤:武王载旆(汤王的战车上插着大旗) ,有虔秉钺(他手持大钺,威猛如虎) ,如火烈烈(像那烈火熊熊) ... 李白有诗曰, "太尉仗旄钺,云骑绕彭城"。
众相顾无不大笑,杈以驴賜之。又一日大会,恪把盏劝到张昭,昭推不肯饮,恪曰: "此非养老之礼也。"权曰: "汝能难子布饮酒乎? "恪便与昭曰: "昔日司马尚父年九十岁,秉旄仗钺,犹未告老也。今曰非临阵之日,张将军在后;饮酒之日,张将军在先,何故不养老也?
靈帝親擐甲冑,跨馬臨軍,使大將軍何進為前驅,秉旄仗鉞,直抵壇前,禦駕就大壇駐足,自立大華蓋下;復用手揮進,令趨就小壇,在小華蓋下立着,然后傳令各軍,操演陣法,軍士一齊應令, 萬馬齊奔,東馳西驅,前后繼進,形色上似甚整齊;映入靈帝眼中,但覺得 ...
