«兵犹火也»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
兵犹火也の使いかたを見つけましょう。
兵犹火也に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1359 页
汾水可以灌安邑,絳水可以灌平陽。』」一段記載即可明白,意即從「戰勝攻取」開始至全篇之終結,是由「水火」之「無情」所「興」起的聯想,即將用兵比為用水火,故稍一不慎同樣會「引火自焚」。〈左傳.隱公四年〉:「夫兵,猶火也,弗戢,將自焚也。」,即同此說,而這也應 ...
反利無義,以喪厥身,何兵之能作與?民皆生也。」《左傳》曰:武有七德:禁暴,戢兵,保大,定功,安民,和眾,豐財者也。又曰:舉不失德,賞不失勞,老有加惠,旅有施舍,見可而進,知難而退,軍之善政也。兼弱攻昧,武之善經也。又曰:兵猶火也,不戢將自焚。又曰:師直為壯, ...
淫佚酒色,取败之媒;征逐嬉娱,治兵所戒。金陵围师之溃,皆由将骄兵惰,终日酣嬉,不以贼匪为念。或乐桑中之嬉,或恋室家之私,或群与纵酒酣歌,或日在赌场烟馆,淫心荡志,乐极忘疲,以致兵气不扬,御侮无备,全军覆没,皆自宣淫纵欲中来也。夫兵犹火也,不战则 ...
二、天下事,未有不由艱苦中得來,而可大可久者也。三、百種 ... 或樂桑中之嬉,或戀室家之私,或群與縱酒酣歌,或日在賭場煙館,淫心蕩志,樂極忘疲,以致兵氣不揚,禦侮無備,全軍覆沒,皆自宣淫縱欲中來也。夫兵猶火也,不戢則焚;兵猶水也,不流則腐。治軍之 ...
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 87 页
故書至疾之也」,宋本此節正義在注「時鄭不車以求勝」, ^同。「阻恃諸國之兵以求勝」,宋本作「阻訓恃也, ... 自焚也。夫州吁弑其君,而虐用其民,於行虐事,刑殺過度也。夫兵,猶火也,弗戢,將正義曰:阻恃諸國之兵以求勝 0 ,而征伐不已。安忍,則刑過,刑過則親離。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
若司馬宣王伐上庸,以一月圖一年,不計死傷,與糧競者,斯可謂欲拙速也。(夫兵久而國利者,未之有也。)李筌曰:《春秋》曰:「兵猶火也,弗戢,將自焚。」賈林曰:兵久無功,諸侯生心。杜佑曰:兵者兇器,久則生變。若智伯圍趙,逾年不歸,卒為襄子所擒,身死國分。
先是有劉義者,一名永福,字淵亭,廣西博白人也。賈於越南,殺賊有功,屯墾荒地方七百餘里,越王裂土封之,號雄威大將軍、義良男、三宣提督,屯北寧,越人謂之黑旗兵。同治間,嘗擊斬法酋安鄴。 ... 傳不云乎:“兵猶火也,弗戢將自焚也。”中朝俯准議和,而猶不自 ...
乾歸謂諸將曰:「楊定以勇虐聚眾,窮兵逞欲。兵猶火也,不戢,將自焚。定之此役,殆天以之資我也。」於是遣其涼州牧乞伏軻殫、秦州牧乞伏益州、立義將軍詰歸距之。定敗益州於平川,軻殫、詰歸引眾而退。翟 奮劍諫曰:「吾王以神武之姿,開基隴右,東征西討, ...
淮南王劉安怨望其父厲王長死,謀為叛逆,問伍被曰:「吾舉兵西向,諸侯必有應者,即無奈何。」被曰:「南收衡山〔衡州〕,以擊廬江〔廬州〕,有潯陽之船,守下雉之城〔在江夏,縣名也。〕 ... 若曹氏率義以正天下,將軍事之未晚;若圖為暴亂,兵猶火也,不戢,必將自焚。
九十九好战【原文】夫兵者,凶器也;战者,逆德也(1)。实不获已而用之。不可以国之大、民之众,尽锐征伐,争讨不止。终至败亡,悔无所追。然兵犹火也,弗戢(2)将有自焚之患。黩武穷兵(3),祸不旋踵(4)。法曰:“国虽大,好战必亡。”隋之炀帝,国非不大,民非不众, ...
用語«兵犹火也»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
兵犹火也という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
影响诸葛亮一生的一本奇书
他指出:“圣人之治理也,安其居,乐其业”(7),“为政以安民为本,不以修饰为 ... 则进,否则退,量力而行”(29),“战,勇气也”(30),“兵犹火也,弗戢,将自焚也”(31)等。 «多维新闻网, 8月 15»
毛泽东:“秦始皇是个好皇帝”
通过毛泽东的秦始皇评价,可以了解这位政治家的史学观念和文化性格,也可以窥 .... 兵犹火也,不戢将自焚。 .... 齐王火冒三千丈,抓了酒徒付鼎烹,把他下了油锅了。 «腾讯网, 1月 14»
揭秘历史上经典战役:赤壁之战真实战况及战略部署
荆州既失江夏郡于东吴,人心震惊,不可终日,刘表商请刘备,欲使备移兵往御之。 .... 若曹氏能率义以征天下,将军事之未晚;若图为暴乱,兵犹火也,不戢将自焚。 «人民网, 7月 13»
尹昌衡:大胆军人出乱世
昌衡答:“十七镇的枪炮,都是日本不要的废物;统兵的人,不是军人,全是废柴。真是械不可用,将不知兵。然兵犹火也,不整将自焚。大帅练兵,只是自焚,焉用贺? «新浪网, 9月 11»