«操缦»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
操缦の使いかたを見つけましょう。
操缦に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
决拾者未必能射,而射师善人之决拾,不喜人之羿也;使决拾者由己而羿焉,则惟恐人之不仅羿焉,操缦者未必知音,而琴工審人之操缦,不喜人之旷也;使操缦者由己而旷焉,则惟恐人之不仅旷焉。决拾者舍射而操缦,羿不顾也,旷则来斯受之矣;操缦者舍音而决拾, ...
未闻其语也,吾见其人矣。—人善射,百人决拾;一人善琴,百人操缦。决拾者未必能射,而射师善人之决拾,不喜人之羿也;使决拾者由己而羿焉,则惟恐人之不仅羿焉。操缦者未必知音,而琴工喜人之操缦,不喜人之旷也;使操缦者由己而旷焉,则惟恐人之不仅旷 ...
凡祭樂」者,此即^、 1 ^也。謂之「房中」者,房中,謂婦若不學調弦,則不能安意於弦也。云「燕樂,房中之爲證。按彼鄭注云「操縵,雜弄」,即今之調辭曲,讀之也。云「謂雜聲之和樂者也」者,謂雜弄調和,引也。「玄謂縵讀爲縵錦之縵」者,時有縵錦之言,依俗「鍾磬」〇 ...
掏琵琶"者,以手指弹拨琵琶之谓。戴侗《六书故》: "掏,五指抠褴(揽)也。"正释以手指拨絃之状。《礼记,学记》云: "不学操缦,不能安絃。"予因悟唐宋人谓'之撫者,秦汉人乃谓之"操" ,谓之以弄"。郑玄注云: "操缦,杂赛。,孔颖达《正义》: "言人将学琴瑟,若不先学调絃 ...
初为霖雨之操,更造崩山之音。" 1 有《将归操》、《猗兰操》、《龟山操》、《越裳操》等古琴曲十二操中的作品,皆以"操"为题。其次,术语"操缦"指调弦,《礼记,学记》: "大学之教也时,教必有正业,退息必有居。学,不学操缦,不能安弦。" 2 这是说初学弹琴,须先知调协 ...
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当代学者自选文库: 吴小如卷 - 第 267 页
267 谓之犓者,秦汉人乃谓之"操" ,谓之"弄' ,。郑玄注云: "操缦,杂弄。"孔颖达《正义》: "言人将学琴瑟,若不先学调絃杂弄,则手指不便;手指不便,则不能安正其絃。先学杂弄,然后音曲乃成也。"陈锆《礼记集说》: "操缦,操弄琴瑟之絃也。初学者手与絃未相得,故虽 ...
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先秦文獻假借字例 - 第 1-2 卷 - 第 7 页
說見馬敍倫注莊子齊物論:「縵者。」(意思就是:「忘記」〕及同篇另一句:「大恐「縵」(日^ ^口。「素色絲」、「樸素」、「無文飾」〕,假借爲「滿」(日^ ^口。「不留心」、「一〇二八: 321 王夫之說。與「不學操縵」兩句中的「縵」字,是各不相干的。解釋「縵樂」應該用俞樾說, ...
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Loan characters in pre-Han texts - 第 1 卷 - 第 20 页
說見馬敍倫注莊子齊物論:「縵者。」〈意思就是:「忘記」〕及同篇另一句:「大恐「縵」(日^ ^口。「素色絲」、「樸素」、「無文飾」〕,假借爲「谪」(日^ ^口。「不留心」、「一〇二八: 330 王夫之說。與「不學操縵」兩句中的「縵」字,是各不相干的。解釋「縵樂」應該用俞樾說, ...
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柳文指要 - 第 2 卷，第 14-15 部分
柳宗元, 章士釗 使功不如使過操緩一九四七並工。深諳琴理,作操縵易知說,詳論轉絃換調之法,惜其書今不可得見,亦足證操沈道宽、字栗仲,浙江鄞榦人,嘉慶庚辰進士,官湖南知縣。善詩古文擀,書畫第一義易通從局,尤屬無謂。〔通指全部,局指一部,此邏輯 ...
嘴欲人之舍其決拾而從己於昔,因詆射爲不足皋也;旣舍決於射,因詆昔爲不足,學也;旣 4 "操^而從之矣,喜其慕哪,因恐其竟懼也,則曰惜其嘗操縵也,不可入阑縵者舍昔而決拾,闹不顧也,滑則釆斯受之矣。吾見其人矣,吾間其語矣。傳欲人之舍其操縵而從己也; ...
用語«操缦»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
操缦という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
岭南旧墨
邓父好客，家中长备午膳款待客人，邓芬从小就在饭席间嬉戏，看长辈吟诗作画、操缦唱曲。看得多了，眼界渐高。家中常有伶人登门，邓芬听熟戏文，渐能作曲。 «新浪网, 9月 15»
贵阳孔学堂310场公益讲座弘扬优秀传统文化
6月13日，“古琴的修身养性与操缦心法”讲座。主讲人吴若杰以一曲上古尧帝的《仙人畅》开音，带领听众远离世俗尘喧，回归心灵深处…… 8月16日，“《庄子》寓言解读” ... «中国新闻网, 9月 15»
古琴家张友：南琴先生弦途印心
他是那样的才情纵横——《大观》论茶，瘦金造字，天青做盏，连操缦入画，都甘愿仅仅做一位单纯的琴者角色，郑重地，为他所认可的知己之士抚清音入耳。《听琴图》，在 ... «凤凰网, 8月 15»
古琴家张友：妙音传世，琴道人生(组图)
在当代，古琴家张友先生深得先辈传承精髓，他有着强烈的度世情节，这缕游弋在绿绮深处的思绪，是琴者自身的妙悟。乐于山水的操缦之人，在琴音里，在红尘中，以琴 ... «搜狐, 4月 15»
艺术家卓凡用现代情景剧演绎古代“中国书房”
养云琴馆」馆主，启蒙广陵琴派，并深受其影响，学不师受，操缦数年。琴风逐渐形成；冷峻飘逸、宁静舒缓。琴歌是最古老的表现形式，流传最广，几经断代，近年來潜心 ... «焦点房地产, 12月 14»
著名古琴演奏家张友于四川大学演出
作为古琴工作者，正本清源，师法古人，便成为了当务之急。古琴由历代文人传承至今，文人是古琴传承的中坚及核心力量。文人操缦，既为表法修身，亦为解惑授业。 «新浪网, 9月 14»
古琴名家音乐会体验琴韵四时之美
当晚操缦的李凤云，系广陵派大师张子谦先生的关门弟子，深得广陵派精髓，目前任中国琴会副会长、天津音乐学院教授，曾录制出版《广陵琴韵》、《箫声琴韵》、《梅梢 ... «新浪网, 9月 14»
广陵琴家高治平(组图)
据说，他操缦的是一把明万历年间的古琴，常弹的曲子有《龟山操》、《良宵引》、《龙翔操》、《广陵散》、《忆故人》、《梅花三弄》、《阳关三叠》、《墨子悲丝》以及《平沙落雁》、《 ... «网易, 3月 14»
记大音希声斫琴师唐守华先生
不懂博依，不能安诗；不学操缦，不能安弦。唐守华说，身健神清不是安，红袖抚琴安满堂。杏坛洙泗滥觞，伯牙子期流芳，广陵绝唱倡德，陋室寄情远扬。琴、棋、书、画， ... «新浪网, 3月 14»
禅僧琴事
竹禅(1824-1900)，四川梁山(今梁平县)人，俗姓王，少出家于梁山报国寺，受具于双桂堂，通诗文、善书画、工篆刻、喜操缦，以《普庵咒》、《忆故人》、《高山》、《流水》等曲 ... «新浪网, 1月 14»