«察脉»に関連する中国語の本
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察脉の使いかたを見つけましょう。
察脉に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
雖曰微濡遲澀之屬,皆為虛類,然而無論諸脈,但見指下無神者,總是虛脈。《內經》曰:按之不鼓, ... 實脈有陰有陽,凡弦洪緊滑之屬,皆相類也,為三焦壅滯之候。表邪實者,浮大 ... 病以知其外,察脈以知其內,全在活法二字,乃臨證切脈之要訣也。此義惟汪石山言之 ...
介和接續四休有首 2 伺之,調其氦四脈目復有積困靈綿,脈查細微而漸至隱伏煮此將絕之診此 _ 無論忽勳虛實,動稱伏脈, ... 凡其在氣在血,脈有兼見者,當以雲,假實者易誤。 ... 陶節庵亦日問病以知其外,察脈以知其內,全在活法二字,乃臨證切脈之要訣也。
脈診總論經云、微妙在脈。不可不察。今察脈之精。莫過內經。內經於診法甚詳。於脈法甚約。自叔和脈經興。而脈象繁為二十四。撰出七表八裡九道之名。以為診脈之法。莫盡於此。不知名象愈繁。診道愈莫準。將求精而愈失之也。夫脈為胃氣之本源。
革至,謂脈弦實。如涌泉,脈迫迫而出不反也。綿錦其去,脈來綿綿,相續不見其去,如弦之數絕,主病色而死矣。微妙在脈,不可不察。察之有紀,從陰陽始。始之有經,從五行生。生之有度,四時為宜。察脈在手陰陽升降之妙,故曰紀綱。始之有經,言知其經常之大概, ...
脈之來,以有力為陽證,沉微無力為陰證。...浮而有力為風,無力為虛;沉而有力為積,無力為氣;遲而有力為痛,無力為冷;數而有力為熱,無力為瘡,各於其部見之。」滑伯仁曰:「察脈者須識上、下、來、去、至、止六字,此六字不明則不能別陰陽虛實。上者為陽,來者 ...
若在脉搏跳动的一个周期中出现两次跳动,称为“重复脉” ,这皇伤寒病的特征。而高血压和动脉硬化性心脏病患者,当心肌被损害时可出现一强一弱的脉搏,即称为“交替脉”。“脉搏内幕之二”一把脉断男女中医还常以神门穴来判断妇女皇否怀孕 o 已怀孕者, ...
凡眾人之脈,有素大素小,素陰素陽者,此賦自先天。若邪變之脈,有倏緩倏疾,乍進乍退者,此病之驟至,脈隨氣見也。故凡診脈者,必須先識臟脈,而後可以察病脈;先識常脈,而後可以察變脈。於常脈中可察人之器局壽夭,於變脈中可察人之疾病死生。脈言浮表沉 ...
如脈滑數。小便赤澀。大便秘結。引飲自汗者。方是熱症治法。宜清宜利。四苓散大小釐清飲。茵陳飲之類主之。土近西北。則水土合 ... 是以醫家察脈。而確知其為陰虛生濕也。須用壯水補陰之品。則真水營運而邪濕必無所容。察脈而確知其為陽虛生濕也。
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环境伦理的文化阐释: 中国古代生态智慧探考 - 第 96 页
《黄帝内经》中对色脉之诊的论述非常丰富。"微妙在脉,不可不察,察之有纪,从阴阳始。" 1 《内经》对如何察脉之阴阳的各个方面都有详细的论述。"脉有阴阳,知阳者知阴,知阴者知阳。去者为阴,至者为阳;静者为阴,动者为阳;迟者为阴,速者为阳。" 2 这是从脉象 ...
然实脉有真假,真实者易知,假实者易误。 ... 邪变之脉.有倏缓倏疾,乍进乍退者,此其病之骤至,脉随气见也。故凡诊脉者,必须先识藏脉,而后可以察病脉;先识常脉,而后可以察变 ... 陶节庵亦曰:问病以知其外,察脉以知其内,全在活法二字,乃临证切脉之要决也。