«阐弘»に関連する中国語の本
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阐弘の使いかたを見つけましょう。
阐弘に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
闡弘大化,以綏未賓;六合承風,遠人來格。此聖人之教,致治之本也。」後遷鎮北將軍,假節都督河北諸軍事。靖以為「經常之大法,莫善於守防,使民夷有別」。遂開拓邊守,屯據險要。又修廣戾陵渠大堨,水溉灌薊南北;三更種稻,邊民利之。嘉平六年薨,追贈征北 ...
无所拥碍谓之为"亨" ,故曰"丰,亨"。"王假之"者,假,至也,丰亨之道,王之所尚,非有王者之德,不能至之,故曰"王假之"也。勿忧,宜日中。丰之为义,阐弘微细,通夫隐滞者也。为天下之主,而令微隐者不亨,忧未已也,故至"丰亨" ,乃得勿忧也。用夫丰亨不忧之德,宜处 ...
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傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 136 页
德大则无所不容,财多则无所不济 1 。无所拥碍谓之为"亨" ,故曰"丰,亨"。"王假之"者,假,至也,丰亨之道,王之所尚,非有王者之德,不能至之,故曰"王假之"也。勿忧,宜日中。丰之为义,阐弘微细,通夫隐滞者也。为天下之主,而令微隐者不亨,忧未已也,故至"丰亨" ...
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中国古代语法学探究: 增订本 - 第 195 页
... 物之大,其有二种:一者自然之大,一者由人之阐弘使大。丰之为义既阐弘微细,则丰之称大,乃阐大之大,非自然之大。]《周易·丰》 语) ,指"门弘使大" 这实际说明, "大"可是形容词,指"自然之大" ;可是动词(带宾 叁中国古代语法学的 ...
下文连举二例,说"亦然"说"犹" ,就是说它们都是使动体,适用同一规律。^丰,大也。(《易,丰》;注: "音阐大之大也。" )一一疏:凡物之大,共有二种:一者自然之大,一者由 9 9 9 争人之阐弘使大。"丰"之为义,既阐弘微细,则丰之称大,乃阐大之大,非自然之大,故音之也 ...
弘阐律藏,四方学者竞往师之。及龟兹陷落,又欲使毗尼胜品复洽东国,于是杖锡流沙,雷险东渡,以伪秦弘始八年(纪元 406 年)达自关中,律藏大弘,又之力也。(同上初集卷二) ( 7 )佛驮什此云觉封,履宾人。专精律品,兼达禅要,以宋景平元年(西纪元 423 年)七月 ...
弘学 Esphere Media(美国艾思传媒). 人” ,故意译为断善根、信不具足、极欲、大贪、无能成佛者。《入楞伽经》卷二分阐提为二( 1 )断善根阐提,即本来即缺解脱因者(断善根)。( 2 )大悲阐提,又作菩萨阐提,即菩萨本着救度一切众生之悲愿,而故意不入涅繁者。
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
无疑是对五祖弘忍禅法:不立文字,传授密意,不必渐修、渐如一乘的方便门的弘化,最津津乐道的是禅宗南宗各门系。法如的禅思想也被南宗阐弘。其著名弟子有杜肶、惠超、珪和尚等。木 1 :月出^师杜舭( " ; ) ,生卒年不可考,字方明,京兆(今属陵西。一作者 ...
再度返回西藏后,七世达赖喇嘛又在讲法时说: “我虽未获教证之功德,却极受历代文殊大皇帝洪恩之庇护,赐于要阐弘黄教和福佑西藏十三万户众生之千斤谕旨,我将祈祷三宝,竭做利乐佛教众生之事。” 9 因为感激皇恩,凡是皇帝提出的佛事要求,七世达赖 ...
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Yushu Zhang, 陳廷敬, Endl. no. LVIII. ZALT,
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