«朝益暮习»に関連する中国語の本
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朝益暮习の使いかたを見つけましょう。
朝益暮习に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
譚子曰:『願君勿怨,請於市論,朝而盈焉,夕而^焉,求在故往,亡故去。』孟筲君曰:『識受命。』匕【朝氣蓬勃】气一^ ^形容早晨的氣象;比喩人精神煥發,生氣蓬勃。文選潘岳笙賦:「糖蓬勃以氣出。」孫子軍爭:「是故朝氣銳,査氣惰,暮氣^。」【朝益暮習】 4 么一门^了) ...
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舍我其誰: 胡適. 日正當中1917-1927. 第二部 - 第 274 页
誠能朝益暮習,與時偕行,修養既充,信仰漸著,遵循軌道,發為言論,自足以翕服群倫 0 若其以倉卒之議'翹於群眾'義有未安,輒以滋病'殆有未可。至於學說流裔,如長江大河,支派洄泆,無可壅闋'利而導之'疏而瀹之,毋使潰溢橫決,是在經世之大君子如我公者矣。
朝益暮習,小心翼翼。一此不解,是謂學則。少者之事,夜寐蚤作。既拚盥漱,執事有恪。攝衣共盥,先生乃作。沃盥徹盥,汎拚正席,先生乃坐。出入恭敬,如見賓客。危坐鄉師,顏色毋怍。受業之紀,必由長始。一周則然,其餘則否。始誦必作,其次則已。凡言與行,思中 ...
服:實行。 0 虛:【注釋】謂學則。 XV 丁 3 /廿夜寐,衣帶必飾。朝益暮習,小心翼翼 0 。一此不解 0 ,一^ 0V 一力. ^々 1 4 ...
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu, 2000
所謂朝益暮習,小心翼翼者,即朝益新業,暮溫舊知,皆當敬愼也。管子書中,敎者而避去其有害者也。所謂顏色整齊,中心必式,夙興夜寐,衣帶必飾者,乃制外以養中之一邪,行必正直者,即正志飭行,內外兼養也。所謂游居有常,必就有德者,即尋求感染其有益矩範, ...
余家菊, 紀念余家菊先生文教奬學基金會 (Taipei, Taiwan), 1925
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Xian Qin jiao xue si xiang
... 寐衣帶必飭朝益暮習小心翼翼朝益暮習小心翼翼八益寸謂請敏。八習 6 謂復習。第八茸管仲的教學思想一三一.
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叢書集成簡編 - 第 55 卷 - 第 5 页
耱言弟子皋習之 I 故末句申明么是謂學 1 雅释 11 怠 I 淮南說山訓.用心一也.高注,「情專也^廣雅释 II 此也.是此同^此言情專於是^ ... 夕則習^魯語曰夕而習 I 軋讀如魯語朝而受業之轧說^轧旦也.曲 1 請益則起,鄭^ ^謂受說,不 1 欲師更明說 I 文王世朝益暮習.
朝益,古时,学生对老师前一天的讲授有所不解,第二天早上请求进一步说明,叫朝益。暮习:晚上复习一天的功课。 10 一,专一,坚持。解,同懈,懈怠。 ... 正席:摆正先生坐席的方向。古人礼制,先生的坐席有一定的朝向,在南北向的屋内朝西,东西向的屋内朝南。
遂历考国朝开科以至于今进士之名氏、历官,勒之贞石,虚其下方,以侯后来者续书之。爱四属口常。喹夫,进士之有系于 ... 诚能朝益暮习,勉勉循循以自强,俾园三乏丕盗于我,由是发之因这置,则暨本乎圣经贤传之指趣。推之以为治,则可以追踪圆传圆函区围, ...
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東亞傳統家禮、教育與國法: 家族、家禮與教育 - 第 222 页
宋代家族書院的創建,例多為一家一族培養高素質的後代,以維持其既有興盛,或改變族勢不振的局面,所以宋末著名學者王應麟在《廣平書院記》中所描述的情形就成了其一般的表徵,其稱:帥子若孫,暨宗族之秀,朝益暮習,春秋舍菜先聖,歲時朔望謁祠,齒拜講 ...
