«崇丧»に関連する中国語の本
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崇丧の使いかたを見つけましょう。
崇丧に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
古者墓而不墳,中世墳而不崇。仲尼喪母,冢高四尺,遇雨而崩,弟子請修之,夫子泣曰:「古不修墓。」〔四〕及鯉也死,有棺無槨。文帝葬芷陽,〔五〕明帝葬洛南,皆不臧珠寶,不起山陵,墓雖卑而德最高。今京師貴戚,郡縣豪家,生不極養,死乃崇喪。或至金縷玉匣,檽梓 ...
韓復智, 洪進業 也沒有一定的喪期規定。 6 語出 51 ,。上數句謂:古時之葬,只用木材厚堆在 ... 昔晉靈公多賦以雕牆, ^ ^以為舍祠堂,務崇華侈八。案^ ^之陵,南城之冢@ ,周公非不忠,曾子非不孝,以為乃崇喪。或至金鏤玉匣,襦梓榧枬,多埋珍寶偶人車馬,造起 ...
厚 4 葬破民貧國,久喪造袁脅日,不可使子民。 1 校釋]簡本此句作「久喪而循哀,不可使子民」,無「厚葬破民貧國」句。(垂子》引作「宗喪循袁,不可使慈民」。人壘子)「宗喪循哀」, (孔叢子三(史記)皆作「崇喪遂袁」。孫抬讓曰:「宗、崇字通。(詩.周墳.烈文)邱筆云 1 ...
羅龍治等. 二、袁氏嘉靖初年至廣西,誤。《東莞縣志》卷六十一、《卒南縣志》卷十六、《藤縣志》卷二十三,都記戰袁崇煥父子鵬始從東莞遷居廣西。袁子鵬卒於天啟四年(公元一六二六年)七月初五日(見袁崇煥〈天啟四年初乞終制疏〉)。嘉靖初年至天啟四年, ...
工匠雕治,积累日月,计一棺之成,功将千万。夫既其终用,重且万斤,非大众不能举,非大车不能挽。东至乐浪,西至敦煌,万里之中,相竞用之”,“今京师贵戚,郡县豪家,生不极养,死乃崇丧。或至刻金镂玉,檽梓楩柟,良田造茔,黄壤致藏,多埋珍宝偶人车马,造起大冢, ...
周克林, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
沈善增. 大的修行,所以,惠能说,修十善业就是修禅宗,而昼夜打坐、入静,却不能说是修禅宗,因为这是身外觅佛。一般凡夫的修十善业,与修菩萨道的修十善业,区别不在修的内容,而是在对修行的成果(善业果报)是否执着。这就是金刚经说的,是无住相布施, ...
0 古者基而不坟, ·中世坟而不崇·仲尼丧母,家高四尺,迈雨而崩,弟子讨价之,夫子泣日"古不仿真。" 0 及鱼也死,有棺无样。 0 文帝掉主阳,明帝芥洛南,皆不或珠宝,不起山陵,真虽卑而砧鼻高· 0 今京杆贵成,邱县捧容,生不权养,死巧崇丧。或至全杜玉匣,杭杆椎 ...
晏婴进曰:“夫儒者滑稽而不可轨法;倨傲自顺,不可以为下;崇丧遂哀,破产厚葬,不可以为俗;游说乞贷,不可以为国。自大贤之息,周室既衰,礼乐缺有间。今孔子盛容 饰,繁登降之礼,趋详之节,累世不能殚其学,当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗,非所以先细民 ...
禮,喪宜自西華門出。」太后復遣崇勳謂夷簡曰;「豈意卿亦如此也。」夷簡日;「臣位宰相,朝廷大事,理當廷爭,太后不許,臣終不退。」崇勳三反,太后猶不許。夷簡正色謂崇勳日;「晨妃誕育聖躬,而喪不成禮,異日必有受其罪者,莫謂夷簡今日不言也。」崇勳催,馳告 ...
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