«触物兴怀»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
触物兴怀の使いかたを見つけましょう。
触物兴怀に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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用詩藝開拓美──林明理談詩: Lin Mingli on poetry - 第 17 页
在觸物興懷中找尋歸宿―淺釋林莽的詩〈一條大江在無聲地流〉其人其詩林莽(1949- ),在北京上小學、中學。二十歲時,到河北白洋淀當兵,同年開始詩歌創作。著有詩集《我流過這片土地》、《林莽的詩》、《永恆的瞬間》,詩文合集《穿透歲月的光芒》。現為中國 ...
情兴"。二是感发性与情真本色。《诗源辩体》卷三第四则云: "汉人五言,惟《十九首》触物兴怀,未尝先立题而为之。"不先立意、立题,是性情之真的本色;而"触物兴怀"的另一涵义,即是"性情之真"面向人生社会现实感发的品质所在。"触物兴怀"的感物兴情、感物 ...
从后文即可知,主人公内心早有所感,这只是触物兴怀而已。物是人非事事休,欲语泪先流风物依旧而人事全非,事事竟是那样的不如人愿。心中百感交集,千言万语还没说出口,眼泪己夺眶而出。这两句紧承上文,点明一切悲苦都是由于"物是人非"。其手法由 ...
明,李诩《戒庵老人漫笔,六-月泉吟社》:触物兴怀言不尽,春来非是爱吟诗。| 4 师友诗传录》三(《清诗谙》本) : (萧亭答)古之名篇... ...皆偶然得± ,犹书家所谓偶然欲书者也。当其触物兴怀,情来神会,机括跃如,如兔起鹘落,稍纵即'逝矣。参看 II 见景生情〗河水不 ...
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艺术辩证法: 中国艺术智慧形式 - 第 153 页
王昌龄《诗格》强调"感物"时,不但要"目击其物"、"目击其境" ,而且必须"以心击之" ,使"心人于物" ,这样才能"深穿其境"、"神会于物"。"神会" ... 据《诗友诗传录》记载,王士祯对"神会"做过具体描述: "当其触物兴怀,情来神会,机栝跃如,如兔起鹘落,稍纵即逝矣。
当其触物兴怀,情来神会,机括跃如,如免起鹘落,稍纵则逝矣。有先一刻后一刻不能之妙,况他人乎?这就是说,抓住了"触物胸怀,情来神会,机括跃如"的瞬间,即无心偶会、突然得到的艺术灵感,才会有"先一刻后一刻不能之妙"。这里所说的"先一刻后一刻不能之 ...
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王質《詩總聞》硏究 - 第 6 卷 - 第 11 页
在此附帶論及王質對與義的看法,其言云:八棍物興感。(卷一,頁 12 )八詩人未有未見而強起興者。(卷一,頁 15 )八詩人觸物興情。(卷一,頁 26 )八觸境興懷。(卷二,頁 13 )八詩人觸物吐情。(巷 AL ,頁] 6 )八詩人觸景生情。(卷十,頁 2 )八規物起興。(卷十,頁 7 ) ...
... 的影响作用。(李春青)【六义】"六义"一词最早见于《周礼,春官》: "教六义,曰风,曰賦,曰比,曰兴,曰雅,曰颂"又《毛诗序》: "故诗有六 ... 则触物生情,物在心先。其次,比心在物先,寻找物象以拟意旨,故理性思索安排的痕迹较明显, "兴"是触物兴怀,情思的触发是 ...
三、赋、比、兴的表现手法赋、比、兴的创作手法,是《诗经》艺术特征的重要标志。关于赋、 ... 《诗集传》解释为: “赋者,敷陈其事而直言之也” ; “比者,以彼物比此物也” ; “兴者,先言他物以引起所咏之词也”。简言之,赋 ... 兴则是触物兴词,触景生情,或是感物兴怀。
或謂:「虢姨待聘。」貌皆傾國,德盡宜家,請當桃李之辰,願結絲蘿之誼。生乃遜謝高情,敬辭盛意。「富貴我自所有,姻緣不待人謀。昔年章子出妻,莫望鸞膠再續;今日使君有婦,何煩蛇足重添。」因是睹物興懷,觸情增感。花飛別苑,豔豔何存(去婦);柳值故園,青青猶 ...
