«锄治»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
锄治の使いかたを見つけましょう。
锄治に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
治:《礼记,礼运》篇: "以治人情" ,注: "治,去瑕秽养精华也。"这里是讲"治豆" ,不是讲"治人" ,所以以上解释,便可易作"治,去草秽养精华也"。而这正是"锄治"的意思。"不可尽治" ,便是不可没完没了地锄。为什么不能像锄谷子那样, "锄的次数不嫌其多"呢?阅下句 ...
中央设都水监、河渠司,以兴修水利,修河治渠为务,并责成劝农官及知水利者巡行于各路督察“农桑之制”。 ... 他们报告说,这些锄社,一般几家联合,'先锄一家之田,本家供其饮食,其余次之,旬日之间,各家田皆锄治',这样就形成了一个小合作团体,即使谁家有了 ...
孟顯 朔雪寒. 粟米陳者止痢,甚壓丹石熱。顆粒小者是。今人間多不識耳。其粱米粒粗大,隨色別之。南方多田種之。極易舂,粒細,香美,少虛怯。只為灰中種之,又不鋤治故也。得北田種之,若不鋤之,即草翳死。若鋤之,即難舂。都由土地使然耳。但取好地,肥瘦得 ...
《王祯农书,锄治篇》也说: "第一次撮苗曰'镞' ,第二次平垅曰'布,第三次培根曰'塵' ,第四次添功曰'复' ,一次不至,则稂莠之害、秕糠之杂入之矣。"关于锄草的农具,《种莳直说》云: "今之器,营州之内以锄,营州之东以铲。爰有一器,出自海壩,号曰'耧锄'。撮苗后,用 ...
元初,民间有自发组织的“锄社”,“先锄一家之田,本家供其饮食,其余次之,旬日之间,各家田皆锄治”,“间有病患之家,共力锄之”,往往“苗无荒秽,岁皆丰熟”。元政府在此基础上发展为村社形式,规定“诸县所属村,凡五十家立为一社”。社长组织居民垦荒耕作,修治 ...
朔雪寒. 公想吏必不敢欺瞞,此是工匠食的,「只小物不好拷勘。若不究出明白,他道我官府亦昏昧可欺。」乃偽安慰之曰:「汝等豈敢竊新物耶?蓋主者誣執耳,可好作工夫,勿懷憂懼。」即而賜諸匠以酒,潛令左右入黎蘆散於酒中。既飲之後,立皆嘔吐。張其修兄弟 ...
7
四庫農學著作彙編: 農政全書 - 第 31 页
八\ '床^南光耘碍之 1 共力&之^ 5 無 1 疯# ^愛熟狄氣之從脉^ ^ |田皆鋤治自相卑竭拿趁^無^价惰間有脔^ 7 鋤一 I 之 5 未 I 供其认 45 ^ 1 夂之旬 3 之間各 I 馬之^其九^衬^之間多^為鋤社 I 十^為卑尤衂氣置棄祈長&可^別^薅不可 41 良有舞良# I 之法繼^ ...
8
中国文化精华全集 - 第 18 卷 - 第 642 页
草生迟于菜,不得同孔而出,少而易锄矣。凡菜有虫,搏苦参根,并石灰水泼之,即死。苟能依上法种时,非止家可足食,余者亦可为资生之利。曹治下《农桑通诀·锄治篇》日式传》日: "农夫之务去草也,艾夷蕴祟之。绝其本根,勿使能殖。则善者信矣。"盖粮秀不除, ...
《锄治篇》引《左传》: "农夫之务去草焉, -芟夷蕴崇之,绝其根本,勿使能殖,则善者信(伸)矣,漦稂莠不除,则禾稼不茂。"这是说中耕除草,是管理土壤的重要环节,是土壤肥力有关的重要工作。荀子说: "田蘧稼恶。种苗者不可无锄芸(耘)之功也。(注:《说文》云: '锄' ...
10
農政全書校注 - 第 1 卷 - 第 56 页
又云:候黍粟苗未與瓏齊,卽鋤一徧。 ... 苗出櫳,則深鋤。不厭數〔 10 ,周而復始,勿以無草爲暫停 5 〕。鋤者,非止除草,乃地熟而處,鋤而補之。凡五穀,惟小鋤之爲良。,小鋤者,非直省功, ... 又《說《農桑通訣,鋤治篇》曰:《傳》曰二〕:「農夫之務去草也,芟夷蘊崇之。
