«垂涕而道»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
垂涕而道の使いかたを見つけましょう。
垂涕而道に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
他的例證是說有人放箭,而旁邊的人可能被傷,如射箭者只是一個外人,那麼在勸阻他的行為時就應「談笑而道之」,注意說話時的禮節分寸。如果射箭者就是自己的兄長,那就不妨「垂涕泣而道之」,直接陳說出其中利害,以自己的真情來打動行為者。在後一種 ...
有人于此,越人关弓而射之,则己谈笑而道之:无他,疏之也。其兄关弓而射之,则已垂涕泣而道之:无他,戚之也。《小卉》之怨,亲亲也。亲亲,仁也。固矣大,高叟之为诗也! ”日” ”《凯风》何以不怨? ”日” ”《凯风》,亲之过小者也:《小卉》,亲之过大者也。亲之过大而不怨, ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
韓王流涕而道曰:「寡人不敢匿所愛也,寡人處宮,二姬不疏於側,宴則忘酣,臥則忘夢,是二姬之事寡人,若影之附於形色。今寡人之出不謀,二姬以寡人 ... 今有賢者,為飯牛之歌,而不得君,死於國門之內,王聞其士之死,亦戚然而垂涕乎?」韓王曰:「然。」徵君曰:「使 ...
... 中的重大价值。孟子明确反对“为《诗》”之“固”:公孙丑问曰:“高子曰:《小弁》,小人之诗也。”孟子曰:“何以言之?”曰:“怨。”曰:“固哉!高叟之为《诗》也。有人于此,越人关弓而射之,则己谈笑而道之,无他,疏之也。其兄关弓而射之,则己垂涕泣而道之,无他,戚之也。
杨红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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愛國正義一律師: 劉崇佑先生 - 第 294 页
至謂近來激黨盛行,人心不靖,往往有假借名義,利用青年,貽害地方,危及國本,其辭非不危而聳聽。然國家刑罰權之 ... 有罪固在所必罰,有枉亦所必伸,法律昭垂,事實共見。如本案者,萬眾 ... 然今日徒剩此在學青年之子弟奔走呼號,垂涕而道。而全國之為父兄 ...
莫非如箕作鼠自纏自縛。如蛾赴火.自焚自燒。撫今思^往往涕不自禁。占德有云.大率^明, 1 觀經初長老爲大^請: ^及下之廣勸信缘可見長老向世尊垂涕泣而 1 ^是向徧法界盡未來一切衆生垂涕泣而道 I 即次科所說昔來慧眼未曾得齓亦是^普告一切衆生者。
1 經學所謂之「經」,不僅從其正統性言,更有「恆常之至道,不刊之鴻教」(《文心雕龍‧宗經》)這樣對內容意義之定位。學問更趨正統化、經化(常道化),1 從而奠定在中國學術 ... 其兄關弓而射之,則己垂涕泣而道之。無他,戚之也。〈小弁〉之怨,親親也。親親,仁也。
曰:「以禮食則饑而死,不以禮食則得食,必以禮乎?親迎則不得妻,不親迎則得妻, ... 往應之曰,『紾兄之臂而奪之食,則得食,不紾,則不得食,則將紾之乎?踰東家墻而摟其處子,則得妻, ... 其兄關弓而射之,則己垂涕泣而道之,無他,戚之也。〈小弁〉之怨,親親也。親親 ...
殷鑑不遠,天命難諶,此尤元洪待罪之軀,所爲垂涕而道者也。勉戴河間,奠我民國,慚魂雖化,枯骨猶生。否則荒山穴翳,縱薰穴以無歸,窮海田橫,當投荒而不返,攄誠感聽,維以告哀。黎元洪雖連電辭職,馮國璋總須帶着三分客氣,未便驟然登臺,當時有一篇通電, ...
因問著公子道;「就便如此,如今你舉人也中了,進士也中了,翰林也點了,清秘堂也進了,並且玉堂金馬,巍巍乎一甲三名的探花及第,也就盡是了 ... 老爺道:「怎的忽然又有個『不敢』起來? ... 兄弟誼在交勉,本於同氣,所以說『其兄關弓而射之,則己垂涕泣而道之』。
用語«垂涕而道»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
垂涕而道という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
49年陈毅：有军人没票硬看戏若非我们干涉戏院已打烂
我们打了二十年的游击，对今天革命的胜利虽然起了决定性的作用，但由此而引起的游击观念，也要改变。我们全体同志 ..... 我垂涕而道：这个作风不改，危险得很！ «凤凰网, 8月 14»
蒋介石在台建“政治副中心” 官员们不愿去上班
由于美国国务卿杜勒斯转而改口表态支持他反攻复国，蒋介石便继续进行所谓的“ .... 的定义而走入歧途，以致断送前途的不知道有多少人，他们有些人真是垂涕而道， ... «人民网, 4月 14»
陈毅在七千人大会讲话神化毛主席的人别有用意
我垂涕而道：这个作风不改，危险得很！……严重到大家不写文章，严重到大家不讲话，严重到大家只能讲好，这不是好的兆头。将来只能养成一片颂扬之声，危险得很 ... «中国新闻网, 6月 12»
毛泽东七千人大会为何讲《史记》
我垂涕而道：这个作风不改，危险得很！……严重到大家不写文章，严重到大家不讲话，严重到大家只能讲好，这不是好的兆头。将来只能养成一片颂扬之声，危险得很 ... «新华网江苏频道, 5月 11»
