"祠醮"辞典での中国語の意味

中国語で祠醮の発音

祠	醮
cí	jiào

中国語で祠醮はどんな意味ですか？

中国語辞典での祠醮の定義

寺院醮道教の祭壇の祈り。

祠醮の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の祠醮を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への祠醮の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«祠醮»という単語です。

• 中国語: 祠醮
• 中国語翻訳家 - スペイン語: ritual del Templo
• 中国語翻訳家 - 英語: Temple ritual
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: मंदिर अनुष्ठान
• 中国語翻訳家 - アラビア語: معبد الطقوس
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Храм ритуал
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Temple ritual
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: মন্দির অনুষ্ঠান
• 中国語翻訳家 - フランス語: Temple rituel
• 中国語翻訳家 - マレー語: Temple ritual
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Tempelritual
• 中国語翻訳家 - 日本語: 神殿の儀式
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 사원 의식
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Ritual kuil
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Đền nghi lễ
• 中国語翻訳家 - タミル語: கோயில் சடங்கு
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: मंदिर अनुष्ठान
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Temple ayin
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Tempio rituale
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Świątynia rytuał
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: храм ритуал
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Temple ritual
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Ναός τελετουργικό
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: tempel rituele
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Temple ritual
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Temple ritual

«祠醮»に関連する中国語の本

以下の図書目録から祠醮の使いかたを見つけましょう。祠醮に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

香港新界侯族的建構──宗族組織與地方政治和民間宗教的關係: - 第 93 页

1998 在正醮之日,圍牆外的一棵樹下設有馮就升的神位,以進行超渡。根據《一九六八年丙岡建醮人口冊及進支數部》內有以下記載:正醮之日立故僕馮就升紙票神位在榕樹下,設祭一席,化衣一付,因道光廿八〔1848〕年建醮行香到石湖墟報德祠燒炮誤斃。

譚思敏, 2012

宗教文化与社会关怀

闵丽, 陈建明 Esphere Media(美国艾思传媒). 排斥。《老子像名经》说:尔时高上老子告上方延寿真人及诸仙众,若能导上方众生称扬赞叹上方三百二十天尊灵像名号,“能灭众生生死报对,从来所犯身受法戒、拜跪社、灶以行祭祀之罪,信用师巫、邪祀鬼神之 ...

闵丽, ‎陈建明, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

湖南省黔陽縣灣溪鄉的觀音醮和辰河木偶戲香山 - 第 64 页

李懷蓀. 00 口^1 戲場(實公祠)醮堉(榻仁腎家"雙江口村奏、儀式過程及構成 1 、灣溪觀音醮和香山演出聚落平面圖 星宿地府羅漢諸天監壇彌勒釋. 064 叁、儀式過程及構成 醮堉(榻仁腎家" ...

李懷蓀, 1996

敦煌古灵宝经与晋唐道教/华林博士文库 - 第 807 页

三、古靈寳經與醮祭科儀的發展葛洪( ^ - 244 年)是東晋江南葛氏道的重要代表,一生極爲推崇金丹大藥,對齋醮持比較輕視的態度。《抱朴子内篇,勤求》云: "夫長生制在大藥耳,非祠醮之所得也。"其《金丹篇》强調"長生之道,不在祭祀事鬼神也。" "昇仙之要, ...

王承文, 2002

括異誌:

或召設祠醮,一夜有數處見者。至和中,多虎暴,芝持策入山,月餘方出,謂之曰:「已戒之矣。」自此虎暴亦息。余至和中親見之,今則屍解矣。○張白張白,字虛白,自稱白雲子,清河人。性沉靜,博學能文,兩舉進士不第。會親喪,乃泣而自謂曰:「祿以養親,今親不逮, ...

張師正, 2015

蒙古漢軍及漢文化硏究

孫克寬 一四八「至元十一年亨建太 T 宮於兩京,命居壽主之寸領祠事舌且種祀六丁寸以絀太保劉秉忠之佈卜為什麼要李居壽以太一教主的身份維承他的學術? ... 十六年十月辛丑寸月直元辰*劫居壽祠醮奏赤章於天寸凡五晝夜事畢*居壽請問日仁皇太叫.

孫克寬, 1958

明代宗族研究/中国家庭·家族·宗族研究系列 - 第 30 页

常建华. 《礼乐志,岁时节物习尚》记载: "元旦设先世遗像,焚香烛,率长幼男女展拜。"贵州在元旦的前一天即除夕祀祖像,嘉靖《贵州通志》卷三《风俗》说: "祖有遗像,至是日俱以父祖者悬挂于堂,自曾高以上惟论尊卑设神土(主? )奉祀之,尽一月复藏之,无像亦具 ...

常建华, 2005

福建龍巖市蘇邦村上元建幡大醮與龍巖師公戲 - 第 53 卷 - 第 19 页

葉明生, 劉遠, 施合鄭民俗文化基金会. 2 :陳姓宗祠蘇邦陳氏六房共祀之大宗祠,稱陳氏家廟,座落於東皋東洋之老樓內,家廟沒有單獨建構,是以內樓的一一、三兩層上廳,連同左右兩間爲祠堂使用。每層各三間,面積相同,均爲五十一平方公尺,正廳安神主翕祭 ...

葉明生, ‎劉遠, ‎施合鄭民俗文化基金会, 1997

宋書 CU

沈約, Zhonghua shu ju. Bian ji bu 魏文帝黃初二年六月,以洛京宗廟未成,乃祠武帝於建始殿,親執饋奠如家人禮。何承天曰:「案禮,將營宮室,宗廟為先。庶人無廟,故祭於寢。帝者行之,非禮甚矣。」漢獻帝延康元年七月,拂仗恃幸醮,親祠醮峻,此模禮也。

沈約, ‎Zhonghua shu ju. Bian ji bu, 1974

帝國如風 : 元朝的另類歷史: - 第 103 页

除正一派外,北方的太一道因能為皇帝「祠醮」,也一度大受青睞。總體而言,元代社會中,漢人本土宗教道教頹勢明顯,連遭打擊,且一蹶不振。到了清朝,異族入統中原的帝王們與元帝一樣崇佛,道教更是被排擠得幾無立足之地。特別重要的是,蒙古人對亞洲、 ...

赫連勃勃大王（梅毅）, 2009

用語«祠醮»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から祠醮という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

王林们为何层出不穷

方士虽出于古巫，但自汉代起，方士已不限于巫师的“鼓舞祠醮”之术，除了“定祸福,决嫌疑,幽赞于神明,遂知来物”外，还熟谙朝廷典章制度，知识渊博，成为皇帝的顾问弄 ... «凤凰网, 8月 15»