«窜端匿迹»に関連する中国語の本
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窜端匿迹の使いかたを見つけましょう。
窜端匿迹に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
明君如身,臣如手;君若号,臣若响;君设其本,臣操其末;君治其要,臣行其详;君操其柄,臣事其常。为人君者操契以责其名,名者天地之纲,圣人之符;张天地之纲,用圣人之符,则万物之情无所逃之矣。故善为主者,倚于愚,立于不盈,设于不敢,藏于无事。窜端匿迹,示 ...
《淮南子,人问训》: "夫事之所以难知者,以其窜端匿迹,立私于公,倚邪于正,而以胜惑人之心者也。"比喻掩盖事情的真相。【摧锋陷阵】〜; ^ : 311 2 见"摧坚陷阵" ( ^ ; )页)。【摧坚陷阵】^ 1!5" ^;30 21160 也作"摧锋陷阵"。《南史,桓康传》: "摧坚陷阵,膂力绝人。
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三松堂全集 - 第 9 卷 - 第 171 页
《人间训》说: "圣人敬小慎微,动不失时。" "是故圣人者常从事于无形之外,而不留思尽虑于成事之内,故祸患弗能伤也"。这也就是《老子》所说的, "图难于其易,为大于其细"〈第 63 章)的原则的发挥。《人间训》说: "夫事之所以难知者,以其窜端匿迹,立私于公,倚邪 ...
... 和改造,使之适应于地主阶级君主统治钓需要。据《史记》记载:申不害"学术以干韩昭侯"〔《老子韩非列传》)。《群书治要》则引《申子,大体》说: "善为主者,倚于愚,立于不盈,设于不敢,藏于无事,窜端匿迹,视天下无为。, ,这就是说,申不害要求君主统治要做到象 ...
528 凡事之所以难知者,以其窜端匿迹,立私于公,倚邪于正,而以胜惑人之心者也。注释: 1 窜端匿迹:隐藏端绪和迹象。 2 倚:靠,这里是"隐藏"的意思。句意:事情不易了解的原因,是由于它隐藏迹象,把私心掩盖起来而显出为公的样子,把邪恶装饰成正直的样子 ...
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中国哲学史新编 - 第 3 卷 - 第 159 页
《人间训》说: "夫事之所以难知者,以其窜端匿迹,立私于公,倚邪于正,而以胜惑人之心者也。若使人之所怀于内者与所见于外者若合符节,则天下无亡国破家矣"。就是说,事情的开端总是不容易觉察的。事情好像是有意地把自己的开端隐蔽起来( "窜端匿迹" )。
《七諫,自悲》『夫人孰能不反其真情』,王逸注『真情,本心真情端操諸條。『多端膠加』(八〉,因緣也。《哀時命》亦言『竄端匿迹』,言避逃其因緣端緒而匿迹也。别參端詞、另始也,因緣也。始即因也。此義三見于《九辯》,曰『寂寞絶端』(五〉,曰『充倔無端』(六】,離世》『出 ...
《七諫,自悲》『夫人孰能不反其真情』,王逸注『真情,本心真情端操諸條。『多端膠加』(八) ,因緣也。《哀時命》亦言『竄端匿迹』,言避逃其因緣端緒而匿迹也。别參端詞、另始也,因緣也。始即因也。此義三見于《九辯》,曰『寂寞絶端』(五) ,曰『充倔無端』(六、離世》『出 ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 59 页
有生之歡滅,资父之義廢,牒,札也,陳琳,曰:撰勒洪伐,式昭德昔,金册,已見 8 ^。今公子違世睦沈,避地獨竄。陸沈,已擗曰:聊铽端匿迹也。生必耀華名於玉牒,沒則勒洪伐於金册。^曰:封禪其玉牒文 8 。聲曰:道而背時,智士不遺身而匿迹。魔續曰:聖人不逭時而通 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善,
1991
酒半,乘隙潛竄,匿跡後園。其地屈曲以深,去洞房頗遠,自謂藏身之固,神鬼不覺矣。筵有同窗六人,曾苦燕爾時,遭席狂嬲不情,蓄意必圖倍復。見席背客而逃,不甘其狡,酒酣氣粗,索逋甚急,積薪藩圂,稿廥灰倉,窮搜殆遍。漸至後園,竹籬花徑,曲檻迥廊,層層穿入。