«村邑»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
村邑の使いかたを見つけましょう。
村邑に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
中國史新論：基層社會分冊: - 第 248 页
月十五日賈墥村邑義母人等普為法界敬造玉像一軀」,其他三面都是造像者的題名,如「維那零目母劉」、「唯那祠伯母王」、「唯那顯伯母張」、「仲遠母王」、「伯仁母杜」等。這應是賈村社邑成員之母集資建造的佛像,此村居民可能以賈姓為主,故題名大都只列 ...
2
CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品
爾時,摩竭國洗尼瓶沙王乃八萬村邑主之王。其時,于瞻波城名首樓那二十億長者子,生來手腳柔軟于足下生毛。時,摩竭國洗尼瓶沙王令集會彼八萬村邑首長時,有一事而遣使至首樓那二十億處曰:「首樓那!令來!我欲首樓那來。」(二)時,首樓那二十億父母言首 ...
使 0 李 0 0 張0 0 行使李金文 0 明村邑首 0 仙谷縣邑 0 0 邑 0 王符強 0 劉今言 0 李林 0 明 0 村邑首趙 0 村邑首 0 村邑首賈 0 王在 0 何元慶宋 0 耀 0 暉李岩 0 日村邑趙 0 王成子馬人仙 0 王万千 0 生指揮使董元齊王群千孫彦杜彥暉 0 邑首 0 山村邑首 0 ...
一厭離相。二欣樂相。三過患相。四光明相。五了別事相。問若依瑜伽行初修業者是其貪行。由不淨觀方可調伏。云何教彼取五種相。答應如是教誨。善來賢首。汝等隨所依止彼彼聚落村邑而住於中。若聞所餘彼彼村邑聚落。或男或女先受安樂後遭苦厄。
因此,一村或数村便是一邦。邦数之多,可以想见。(路史·后纪)卷三说:神农氏"国土相望,鸡犬之声相闻" ,自非架空之谈。邦在原始共产主义时代,本是生产和生活单位;到私有制时代,便成阶级剥削单位。随着历史的发展,邦和邦间逐渐出现了掠夺现象,因而出现 ...
銅冶業是需要大量勞力的生產活動,非徒家庭副業或農業附庸所能濟事。而社會上能支撐大量勞工,又非得以必要剰餘糧食為前提不可。 0 城廓文明與國家^ ^都邑國家出現之前,各個古文明遺址社區大致經歷了原始宗邑與村邑相結合的中心聚落,再轉而變 ...
虽然造石经邑以州县为名,但是,不可能一个州、一个县组成一邑。具体来说,石经邑的组成单位还是乡村。所以有"涿州范阳县礼让乡石经邑" ( ? ^ ^ )、"范阳县礼让乡张沉村邑"〈 1 ) 146 、口 151 ) 1 、"涿州范阳县西郭村邑" (口! " )、"涿州范阳县先贤乡阳康 ...
而最盛行的则是东晋末南北朝时,由佛教信徒组成的“邑义”和“法社”。邑义主要流行于黄河流域,一般按村邑或宗族组成,在僧人参加或指导下,结集人众,聚敛财物,从事造像、修寺、建塔、营斋、诵经等活动。其主事者名目繁多,主要有邑主、邑长、邑维那、邑 ...
的社会组织是村邑。每一村邑设有村邑理人处,是最基层的行政单位。村邑成员平时为民,战时当兵,负担兵役是村邑成员的主要义务。每户人家都要出壮丁,充当马军。每一百户设总佐一人。每一千名壮丁设理人官一人。居民数字达到万户,则设都督管辖。
佛告彌勒:比丘之法,不應如是作下賤業,入於村邑。若入村邑,應為求法,求善知識,莫懷諂曲,莫起憍慢,應作法語,莫說世事,莫說田宅、苦樂、得失、王事、賊事、城邑聚落、軍眾之事,莫說男女婚會之事,唯應說法,讚佛功德,歎說正法,歎說聖僧,說於布施、持戒、 ...
用語«村邑»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
村邑という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
村邑上千年临济古迹多
汉代的朝阳县城在现在黄河镇临济村东南。朝阳县,汉县。高帝封华寄为侯邑。宣帝时,封广陵厉王子舜于此。后汉曰东朝阳,以南阳郡有朝阳,故此加东。晋因之,改属乐 ... «新华网山东频道, 5月 15»
