«大戛»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
大戛の使いかたを見つけましょう。
大戛に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
李學勤先生說《詔命》即古文《尙書》的《冏命》、"大禹曰"即古文《尙書》的《大禹謨》,它們讓我們看到了真正的古文《尙書》 1 。《詔命》之"詔"從字形 ... 霸簡文所引《康誥》"不還大夏,文王作罰,刑茲無與" ,今本作"文王作罰,刑茲無赦,不率大戛"。"還"與"率"、"夏"與" ...
如意谓大戛曰: "速问母安,道改悔语以慰母。母苦甚矣! "大戛不得已,出温语以'慰母。母含泪不语。如意让大戛坐。"吾此行非偶然者,将有以补救于吾家。虽然,他事皆可缓,独吾弟事不可缓。'吾弟犹忆与愚姊同窗共砚时乎,甘苦相谋,疑义相析。曾几何时,吾一 ...
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中國二百年：從馬戛爾尼訪華到鄧小平南巡1793-1992 - 第 81 页
日本的官員和民眾都從未見過如此龐大的汽船,也不知道如何處置此事,只好馬上接受了國書,同時解釋說幕府大將軍病重,暫時無法處理此事,還答應說日本將在第]軍作出答覆,培里也就率艦隊離去。其實此時幕府大將軍德川家慶已經死去'幕府祕不發喪, ...
柯者,執以取法也。窻者, ^ 0 ^云:【疏】「柯憲」至「法也」。〇釋曰:此亦謂常法,轉兢曰 0 :「伐柯伐柯,其則不遠。」 1 曰:「不踰矩。」柯、憲、刑、範、辟、律、矩、則,法也。 之常也。秩者, 8 ^云:「有秩斯祜 0 。」律者,常法也。戛者, 8 |云:「不率大戛。」職者,主禮有庸哉!
一問題的提出鞾昌黎答李翊害文中「戛戛乎其難哉」一句裏的「戛」字,香港敎育界先進多以^ ^ 3 ! ; (中陰入調)音口授生徒。本文原 ... 又尚書康誥云:「不率大戛,矧惟外庶子訓人。」注云:「^、常也。」「戛、簡八切。」正義云:「^ ,猶楷也,言爲楷模之常,故戛爲常也。
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 112 页
汝亦罔不克敬典,乃之道,則於其小臣外正官之吏,並爲威虐,大放棄王王命,乃非德用乂。爲人君長而不能治其 ... 〇戛,簡八反。惟厥正也。凡民不循大常之教,猶刑之無赦,況在外掌衆子「不率大戛,矧惟外庶子訓人?戛,常及是也。」獲罪。故今之律令,大功已上得 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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尚書校釋譯論 - 第 3 卷 - 第 1342 页
《東萊書説》)真德秀謂: "吕説似得之,與下段相應。蓋'戛'者二物相擎之謂。" (《書傳纂注》引)《蔡傳》則釋: "戛,法也。言民之不率教者,固可大置之法。《書傳纂疏》引或説: "戛,撃也。不率從乃大戛撃以痛懲之也。"吴澄亦謂: "戛,撃也。大戛謂罰之刑之而不赦也。
此言也'言不霹大棠者,文王之型莫厚安" :此數句,《校讀記〉作^《康誥〉曰'不還大戛,文王作罰,刑茲無赦'何?此言也,言不'逆' (疑讚爲"敦"〕大常者,文王之'型' (疑讀爲-刑-〉莫厚焉"。"拜"字,原釋文讀作"誥"。裘案: "今本《尙書,康誥〉作 1 ... ...曰乃其速由文王作罰, ...
黄以周, 王文錦 禮害通故第四十五一八三三^法。「茲義率殺」,用糜彝之義刑義殺。殿有連坐之法,墨子尚同篇引泰誓曰:「小人見君長,惡人宜殺,引惡人之長吏亦當連坐,故曰「汝乃其速由茲義率殺」。「不率大戛」,爲^譽,善也。謂徧布政教,進民于大善。「時乃引 ...
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尚書古文撰異: 三十二卷 - 第 7-13 卷 - 第 203 页
I 刹虐大放王, ^乃非^ ^亦|罔不充敏^乃由^ ^羲率殺^ ^惟畏不能^ ^厭小臣外正惟^力譽弗念弗膚癉厥君時乃? ; ; ^嚴憝巳女乃其^ —也而地理志作戛皋陶謓葛搫鳴球『堂位作揩擊皆正幾云戛猖楷也此^古訓^之意禹貢納#卽楷字不率大戛,〜?
