«大祀»に関連する中国語の本
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大祀の使いかたを見つけましょう。
大祀に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
他甚至也對比西方的宗教,論證祀孔升為大祀的必要:彼族通國人心以宗教為主位,主位既定,則後此百變不離其宗。我國則視孔子若在賓位,尊之曰至聖,親之曰先師。然粵稽典禮,孔廟僅列中祀。夫孔子德配天地,立人道之極,自當與圜丘、方澤同躋大祀!
大祀:天、地、宗廟、五帝及追尊之帝、后。中祀:社、稷、日、月、星、辰、岳、鎮、海、瀆、帝社、先蠶、七祀、文宣、武成王及古帝王、贈太子。小祀:司中、司命、司人、司祿、風伯、雨師、靈星、山林、川澤、司寒、馬祖、先牧、馬社、馬步,州縣之社稷、釋奠。而天子 ...
0 「謂」字原無,按阮校:「嘉靖本『若』上有『謂』,與小祀,用牲。鄭司農云:「大祀,天地。次祀,日月大祀,用玉帛牲牷;立次祀,用牲幣;立國祀之禮,則下經所云「立大祀」已下是也。〇丄 1 師是宗伯之考,每事皆佐宗伯。此經與下爲目,其立伯。佐,助也。【疏】「肆師」至「 ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 35 页
以喻朋黨若起,漸漸益大,羣黨既成,不可復禁然,初雖燄燄尚微,其火所及,灼然有次序,不其復可義曰:「無令若火始然」,以喻無令朋黨始發。若火既 卷第 ... 爲害尤大,恐年曰:鄭云:「孺子,幼少之稱,謂成王也。」此上皆云 ... 是爲大祀「謂功施於民者」也。或時立其 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
洪武初,中書省臣李善長等進《郊社宗廟議》:「分祭天地於南北郊,冬至則祀昊天上帝於圜丘,以大明、夜明星、太歲從;夏至則祀地於方澤, ... 而又宗祀太祖、太宗於大祀殿,以法周人宗祀文王於明堂之禮;兆大明於東郊,兆夜明於西郊,以法周人朝日、夕月之禮。
國史館 (China : Republic : 1949- ), 清史稿校註編纂小組 卷八十九志六十四禮一二七一九 10 案仁宗實錄,諭郊壇大祀遇國喪,仍御禮服在嘉慶十一年十一月初六日己酉,光緒會典事例卷四一五同。 10 青紙青緣朱書案光緒會典事例卷四一五作「純青紙 ...
國史館 (China : Republic : 1949- ), 清史稿校註編纂小組, 1986
然洪祀有書無儀,不行於世,詢訪時學,莫識其禮。且其文曰:「洪祀,大祀也。陽曰神,陰曰靈。舉國相率而行祀,順四時之序,無令過差。」今案文而言,皆漫而無適,不可得詳。若不詳而修,其失不小。帝不納,逌又上疏曰:臣謹更思尋,參之時事。今強戎據於關雍,桀狄 ...
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Yu zhi quan shi shi: 64 juan, shou 2 juan - 第 1 卷
日不薈則五 i 扞貝" ]差夫慎賽魯鬼罪化順孛二類五 I 不行差大祀聖祭語地疾視視小:二曰 ˉ 傅工患之!王祀誓曰方〝武類弭差順祭差曰瑞詠 l 五曰二則以量之以之夫不造災... ˋ 晝三也也不左;福若不勞制為祀和槍兵可將 _ 三六博尋乃六之定祀國國則〝 ...
甲子,大祀天地於南郊。是月,徵蠻師還。二月丙申,耕糙田,榮丑,振河南飢。夏四月甲辰,詔贖河南饑民所驚子女。六士以共』月綸米亞丑,酒丟闡.腔要斤田產者罷給米。應天、鳳陽富民年八士以士以上裏主,九士以上拱甚。 _ 皆與縣給米六石。士卒戰傷除甚籍, ...
國朝初制,玉輅、大輅、大馬輦、小馬輦、香步輦,並稱五輦。大朝日,設 ... 乾隆癸亥,改大輅為金輅,大馬輦為象輅,小馬輦為革輅,香步輦為木輅,玉輅仍舊,並為五輅。戊辰 ... 大祀南郊乘玉輦,北郊、太廟、社稷壇乘金輦,其餘朝日、夕月、耕耤以下等祀,均乘禮輿。
用語«大祀»を含むニュース項目
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大祀という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
刘晓：天坛的文化密码
【大纪元2015年09月07日讯】位于北京南部的天坛是明、清两朝皇帝祭天、祈求五谷丰登的 ... 现在世人看到的天坛是明永乐十八年（1420年）建成的，当时是在大祀殿行 ... «大纪元, 9月 15»
劉曉：天壇的文化密碼
【大紀元2015年09月07日訊】位於北京南部的天壇是明、清兩朝皇帝祭天、祈求五穀豐登的 ... 現在世人看到的天壇是明永樂十八年（1420年）建成的，當時是在大祀殿行 ... «大紀元, 9月 15»
揭秘临江门内夫子池的历史变迁徐悲鸿曾在这里卖画
清光绪三十二年（1906年）升为大祀，宣统元年（1909年），川东道台朱有基改建庙制，增大文庙规模。不料刚竣工，辛亥革命就发生了。 重庆府文庙门外，有一个泮池，也 ... «新华网重庆频道, 8月 15»
明嘉靖帝将北京城改成凸字形八卦格局最终形成
而到了明世宗嘉靖即位后，偏偏要对这座使用了100多年的祭坛进行大手术：要按照古 ... 而原天地坛的大祀殿则被全面拆除，并将大殿的台基改为三层的圆形平台，在 ... «搜狐, 6月 15»
《洪武京城图志》破译明城墙密码唯一原本藏在南图
《洪武京城图志》上，标明南京有一大一小两座驯象门城门，小驯象门位于大驯象门西北方。 ... 其实早在明代初期，南京也有用于国家礼仪祭祀的天坛——“大祀坛”。 «扬州网, 6月 15»
北京城最早的天坛建于元代位于现祈年殿的位置
礼制坛庙分为大祀、中祀、群祀三级，属于皇家祭祀的只有大、中两级。坛大多数是露天的砖石台，少数是“坛而屋之”，即在殿宇内设石坛。明清北京的坛庙几经变化，至 ... «新华网, 6月 15»
北京历史景点介绍为何频遭笔误
殊不知，“嘉靖”和“嘉庆”一位是大明朝的天子，一位是大清朝的皇帝，两位皇上生活 ... 纵观《北京坛庙文化》展览不难看出，将永乐皇帝所建的圜丘大祀殿改建成大享殿的 ... «新浪网, 2月 15»
专访蒋庆：“回到康有为”是政治成熟的表现
但有些人认为，今年政府高官出面大规模祭孔，这是以工具主义与机会主义的态度对待 ... 至清光绪三十二年，遂将祭祀孔子的规格升为国家大祀，与祭天之礼同等。 «新浪网, 10月 14»
关羽地位高过孔夫子武圣怎会压倒文圣？
因此，满清前六朝规定的群神祀典，分大中小三等，祭关帝为大祀，用太牢即全牛全羊全猪三牲。雍正又追封关羽三代公爵，并找到洛阳、解州关姓后裔，授五经博士作 ... «金融界, 4月 14»
明天腊八过了腊八就是年(图)
在商代,每年人们用猎获的禽兽举行春、夏、秋、冬四次大祀,祭祀祖先和天地神灵,其中冬祀的规模最大,也最隆重,后来称为“腊祭”。因此,人们就将农历十二月称为“腊月”, ... «搜狐, 1月 14»
