«嗒焉若丧»に関連する中国語の本
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嗒焉若丧に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
乃嗒焉若喪,走語明府某公,求為畫策。公勸生:「既姬不願,亦姑置之。譬嗜籠鳥,野性難閒,終思飛去。以君之才,自有嘉耦;況煙花中人有情者少,亦何必戀不割愛而自貽伊戚哉!」生殊不以為然,遂獨買舟,沿江蹤跡之。後,至嚴州城外,見垂楊下袁舟焉。姬方倚門與 ...
而自額以上,肌削皮癟,嗒焉若喪其骨。怪而問之,僧亦不諱。蓋當國初,海內甫定,宵小之徒,聚於萑苻者,尚餘什一,僧固其間之巨魁也。聚黨十數,某執牛耳,某次之,僧又次之。下此者咸聽指揮,伏於遼東道上行劫者屢矣。一日有販珠者,結伴十餘來自海上,所攜皆 ...
汝固蠅營若此哉!吾目瞇,誤識爾,悔不教和尚殺爾」言罷,提僧頭越屋而去。時星光黯淡,頃刻無蹤。江慚且懼,遂不復至京師而返。 過陰野老常言:陰牒勾人,往往有生人為之者,謂之過陰。其人言語飲食,了不異人,但就睡則嗒焉若喪,呼之不能覺,蓋其過陰時也。
郡馬曰:「勿相戲。憶與卿定情時,潛以指甲搔背癢,卿匿背仰臥,於驀起而就之。」卿笑曰:「儂欲保棧道,特使汝度陳倉矣。」回思此景,宛然如昨。郡主笑曰:「此君兩月前事,故言之歷歷。以妾視之,如絳縣老人對甲子矣!」戴嗒焉若喪,低首籌思,忽懷鄉土,因乞與郡主 ...
... 嗒焉若丧。马嘱曰:“兄勿馁,乾纲之振,在此一举。夫人之所以惧者,非朝夕之故,其所由来者渐矣,譬昨死而今生,须从此涤 故更新,再一馁,则不可为矣。”遣万石人探之。妇股栗心怊,倩婢扶起,将以膝行,止之,乃已。出语马生,父子交贺。马欲去。父子共挽之。
少間,藥力漸消,嗒焉若喪。馬囑曰:「兄勿餒。乾綱之振,在此一舉。夫人之所以懼者,非朝夕之故,其所由來者漸矣。譬昨死而今生,須從此滌故更新;再一餒,則不可為矣。」遣萬石入探之。婦股慄心慴,倩婢扶起,將以膝行。止之,乃已。出語馬生,父子交賀。馬欲去 ...
丧其耦,则精神对一己肉体的执著消除,物与我的界限和对立泯灭,精祌不再执著于一己之肉体,我与物完全融为一体。夫之之意,嗒焉若丧其搞,则主体之自我泯而不显,一己之身心完全变成死寂般的状态,不再涵具动的活力,不再涵具任何生机。( ^ )自:兼含 ...
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百年嬗蛻: 中国近代的士与社会 - 第 256 页
某至此嗒焉若丧。闻其送妆时,以一亭置其毕业文凭,舁而过巿,人有视之者,则一初等女小学堂之文凭也。 1 旧式妇女本以婚姻为终身之托。《女界钟》刻画其心理说: "生平束身圭璧,别无希望,惟此却扇之夕,如登科及第,望阙谢恩,以为供职录用,生平之大事毕 ...
某至此嗒焉若丧。闻其送妆时,以一亭置其毕业文凭,舁而过市,人有视之者,则一初等女小学堂之文凭也。 3 〕旧式妇女本以婚姻为终身之托。《女界钟》刻画其心理说: "生平束身圭璧,别无希望,惟此却扇之夕,如登科及第,望阙谢恩,以为供职录用,生平之大事毕 ...
嗯,阎乐成望着戴牛,嗒焉若丧,若有所思,自言自语道,要是昌年还活着的话,年龄该比你还大了。可惜......戴牛愣了一下,突然伏在地下咚咚咚猛叩了几个响头,带着哭腔道,臣真是罪该万死,又勾起了廷尉君的伤心往事。臣请求廷尉君千万不要难过,如果廷尉君 ...
