«丹穴鸟»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
丹穴鸟の使いかたを見つけましょう。
丹穴鸟に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
修《嶒杜墨)诗: "何必九苞禽,如能璀尧庭, "清,厉荃《事物异名录,禽鸟上,凤凰》: "九苞禽,谓凤也, "【长离】古代传说中的灵鸟,即凤鳳. ... 【丹鸟】同"丹穴"。(三国志,魏书,管辂传》"来杀我靖"裴松之注引《辂别传》: "文王受命,丹鸟衔书。"南朝陈,徐陵《丹阳上庸路碑》: ...
第二十卷禽語鳳羅浮不見《山海經》,而《南山經》言:丹穴之山,其上多金玉。丹水出焉,南流注於海。有鳥五彩,狀如雞而文,是曰鳳凰。今鐵橋瑤池之水,南注溟渤,穴土皆赤,而其洞曰朱明,則亦丹穴之義也。山有鳳凰峰、鳳浴潭。有異鳥五彩而頭大,名大頭鳳,飛則 ...
唐·欧阳詹(元日陪早朝)诗: ·仪辞不椎丹穴鸟·称馅半是越裳人。"亦省弥"丹穴。。宋·梅尧臣(送知和州杜驾部》诗: "恫花欲开时·群曲争哺几,借求黄口饮·焉间丹穴饥。"丹禽晋·葛洪(抱朴子·诸鲍况。或丹禽翔技·或回风三桌。"凤 3 , (垦子·备城门) : "由圣人之言, ...
凤凰的居处是丹穴之山,而丹穴又是个什么样的地方呢?我们可以从《楚辞,远游》中找到答案,《远游》写道: "仍羽人于丹丘兮,留不死之旧乡。"据说仙人居住的不死之乡名叫丹丘,而丹丘即丹穴,丘有空虚之义,故丹穴、丹丘可以相互替代。于是问题就明了了,《 ...
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 16 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 三〇七 0 「雄雌」,毛本二字娱倒。作「風穴」。」按:此引^ ,據改。 0 「風穴」原作「丹穴」,阮校:「案^「丹』作「風』, 0 「皇」,監、毛本作「凰」,注同。娱。」 81 有^ ! ^ ^、 51.8 ,皆郭璞撰,此^ 9 「郭璞撰自所卜事謂之辭林」,阮校:「按^ ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
王充是东汉会稽上虞(今属浙江)人,他家乡所画的仙人形象都是身生羽翼,像鸟类一样在天空飞翔。以此逆推 ... 在他们看来,以鸟羽送葬,死者就可以飞扬进入仙乡,成为仙人。显然,弃 ... 《尔雅·释地》)丹穴即丹丘,丘有空虚之义,故丹穴、丹丘可以相互替代。丹穴 ...
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根在河洛: 追尋台灣人的祖源 - 第 209 页
非常幸運的是,在古代藝術中,至今仍為我們保留了這種神奇的太陽鳥^皇鳥的完整圖形。而皇鳥則是太陽鳥亦即所謂「火精」,是太陽的生命意象。太陽每天像鳥一樣運行不止,所以先民把它看作有生命的神鳥。《山海經》說:「丹穴之山有鳥焉。其狀如雞,五彩 ...
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中国古代神话传说研究 - 第 2 卷 - 第 478 页
柄翔四海之外。过昆仑。饮抵柱·淋羽弱水,奠宿风穴 0 。见则天下(大)安宁。"从鸟凡声。路·古文凤,象形。凤飞群鸟从以万教, ... 案《尔雅·释地)有丹穴·《山海经·南山经况丹穴之山有鸟焉,名日凤皇;则今本作风穴者误, (御览·地部》引仍作风穴, n 后人据今本改。
彼注亦引祟韓語 I 0 此鳥,蓋似風而喜水游,故吳都 18 -與下^镇對舉 0 本侔難蜀父老文,風^ 0 善注#祟韓汁 8 欲云,焦明狀似風 ... 張楫曰,焦明似風,西方鳥 0 祟汁^掩焦明 0 耳 0 國,與丹穴為南方具,蓋本希有之物, ^相侔自古,故所拣遂致麥差汜論篇注,丹穴, ...
案此脱,是也。」據補。「得」字原無,按阮校:「「生』下,浦鏜云「得」字此說經之「爰止』也。」據乙。「於止」二字原倒,按阮校:「『止於』當作「於止』,首文曰德,翼文曰順,背文曰義,膺文曰仁,腹文曰信。曰:「丹穴之山有鳥焉,其狀如鶴,五采而文,名曰鳳。聲。鳳飛,則羣鳥 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨,
2001