«蹈常习故»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
蹈常习故の使いかたを見つけましょう。
蹈常习故に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
史学大师 张耕华. 家之能用耳。时届夏令,饮食不洁,最碍卫生。设有一店焉,能极注意清洁,制作食物之处,可以任人观览,因而大张广告,常州人卫生程度虽低,度其生意,未必不有起色。然而竟无一店能念及此者,此可见中国商家同是蹈常习故,不求进步也。
【躍常袭故】 1 ^ 0V 90 蹈、袭:因袭。 8 :平常的。故:旧的。指按照老规矩、老一套办事。宋,苏轼(伊尹论〉: "后之君子,蹈常而习故,情情焉惧不免于天下。"〔或〕蹈常习故袭故蹈常 0 他这个人是个老派作风的人,一贯- ,从来不思创新。〔近〕因循守旧安常守故〔反〕 ...
常:常规。袭:沿袭。故:旧的。按常规或旧办法行事。比喻因袭守旧,不思创新。(宋)苏轼《东坡应诏集·卷七·伊尹论》: “后之君子,蹈常而习故,惜惜焉惧不免于天下。” (清)李绿园《歧路灯》第一百零一回: “我有一句好诗“有客新从赵地回,自言未上古丛台。'谁敢说 ...
如蚕桑之教,炮火之制,本创自中土,泰西得之,更莫名神明变化之机。至于商务则立学校以树之基础,博览会以扩其见闻,赛珍会以褆其鼓励,邮政电线以通其消息,铁道轮船以广其运行。据海岸,开商埠,捷足先得,而奇货居之者良有以也。假令改我蹈常习故见, ...
王兴亮, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
则不然,亦须使人一览即能得其大要,故措词必须简而又简。必确为我货物所特有之优点而后举之,其他皆可从略。 ... 然而竟无一店能念及此者,此可见中国商家同是蹈常习故,不求进步也。然而蹈常习故,不求进步,岂独商人也哉? (《吕思勉先生年谱长编稿》〉 ...
6
思想創造時代: 孫中山與中華民國 - 第 260 页
故文以為灌輸學識,表示吾黨根本之主張于全國,使國民有普遍之覺悟,異日時機既熟,一致奮起,除舊布新,此即吾黨主義之大成功也。」 32 《國父 ... 中國自古以來,代有文豪、聖哲,闡明天地間人情物理,而習故蹈常,亦有熟知而不覺,常行而不察者。孫中山論行 ...
其下手之法,即在从以上三项加意培植,假使他人有科学,我抄袭了事,他人有新运动,我依样葫芦了事,自己不能自主,而常居人之后,于是,他人要租界,吾便签字,他人要租借地, ... 蹈常习故,非不活动也;然内部既乏生气,故无力与外人抵抗,谓之为行尸走肉可矣。
沿袭老办法,也作"蹈常习故"。宋,苏轼《伊尹论》: "后之君子,蹈常而袭故,惴惴焉惧不免于天下。"【东施效輩】 4 化 8 5!" ^140 1)111 效:效仿;轚:皱眉头。《庄子^天运》: "故西施病心而(轚)其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而眩其里。其里之富人见之,坚闭门而 ...
那是由于(一) ,大多数人,总只会蹈常习故。审察环境的变迁,而知道控制的方法,不可不随之而变迁的,总只有少数人。(二: ) ,而我们现在社会的组织,没有能划出一部分人,且拣出一部分最适宜的人来,使之研究环境变迁的情形,制定人类控制的方法,而大家遵 ...
振兴,我们如果还是蹈常习故,怎么能在这世界上立得住呢?条陈中说: "历观中外各国交涉情形,万国公法,指势力相均者言之;两国条约,为承平无事时言之;强领奥援,又为彼图自利者言之。处今日之势,欲弭衅端杜外侮,舍亟求富强之道,讵有他策?且万国君臣 ...
