«断发文身»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
断发文身の使いかたを見つけましょう。
断发文身に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
考卜卜断发文身"断发文身"是我国古代百越族富有代表性的一种习俗。自古以来,每当人们谈论越人时,往往再以"断发文身"为其文化和习俗的重要标志。这种风俗习惯无疑是原始社会的古老遗风,它与中原地区华夏族的蓄发冠并习俗显然不同。春秋以来 ...
二句吴与于越的民俗^.、....^.':句吴与于越有共同的习俗,表现在衣、食、住、行、婚 V 丧、喜、庆和宗教信仰等方面。"断发文身"。是吴越的重要习俗之一。记载吴越"断发文身"的材料颇多。就句吴讲,《史记:吴太伯世家》云: "太伯、仲雍二人,乃奔荆蛮,断发文身, ...
特点,都是同其所处的不同社会、经济水平相适应,这正好体现了这一残俗从越族先民承袭下来之后的历史发展变化过程和特点, 1 二断发文身断发文身,是古代越族最主要的特有习俗。《左传》哀公七年, "越,方外之地,劐发文身之民也。"《庄子,逍遥游篇》, "越 ...
再次,《左传》中还描写了一些与地方风俗相关的人物形状,其描绘对象的形状也是稀奇古怪的。如昭公三十一年: “徐子章禹断其发,携其夫人以逆吴子。”当吴国攻打徐国,堵住山上的水来湮灭徐国时,徐国岌岌可危。徐子听说吴人断发文身,与虫兽共处,于是 ...
周榕芳, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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闻一多全集: 神话编・诗经编上 - 第 83 页
然则断发文身似乎还当有一层更曲折,更深远的意义。龙之不加害于越人,恐怕不是受了越人化装的蒙蔽,而是它甘心情愿如此。越人之化装,也不是存心欺骗,而是一种虔诚心情的表现。换言之, "断发文身"是一种图腾主义的原始宗教行为。〈图腾崇拜依然是 ...
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二十世纪中國民俗學經典 - 第 8 卷 - 第 182 页
然则断发文身似乎还当有一层更曲折、更深远的意义。龙之不加害于越人,恐怕不是受了越人化装的蒙蔽,而是它甘心情愿如此。越人之化装,也不是存心欺骗,而是一种虔诚心情的表现。换言之, "断发文身"是一种图腾主义的原始宗教行为(图腾崇拜依然是 ...
这样盘算的结果,他们便把头发剪短了,浑身刺着花纹,尽量使自己真像一个“龙子”,这一来他们心里便踏实了,觉得安全真有保障。这便是吴越人断发文身的全部理论。这种十足的图腾主义式的心理,我在别处还有更详细的分析与说明。现在应该注意的是, ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
... 释义》:“文即文身之文,象人正立形,胸前丿丶乂......即刻画之文饰也......文训错画,引申之义也。”可见“文”从文字学之“六书”的角度来说,属于其中“烘托显物”式的“象形”,其本义为“花纹”,是“纹”的初文。古代文献中不乏其例,如《庄子∙逍遥游》:“越人断发文身。
赵渭绒, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
二是竞渡与古代吴越地方的关系尤深,况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。三是古代五月初五有用“五彩丝 ... 宗教半民俗的神人共娱节目,投粽于水当然是献给图腾神的祭品,乡民断发文身以显示自己龙之子的身份。可见,端午起源于上古人类与 ...
用語«断发文身»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
断发文身という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
沈阳：神秘的青铜人面纹錞于竟是军乐器（图）
吴是周人和江南土著民族结合而形成的诸侯国，商晚周初由太伯、仲雍创建勾吴时，一方面“端委，以治周礼”；另一方面又随乡入俗，“断发文身”。所以吴国文化是由华夏 ... «东北新闻网, 6月 15»
端午节的起源还有五大传说
那时居住在江南地域的吴越族由于不断遭受水旱灾害和瘟疫虫害的威胁，便以“龙”作为自己民族的图腾，希望“龙能保护自己”，并“断发文身”，将自己装饰成龙子的模样。 «中华网, 6月 15»
纹身文化受追捧三大流派引潮流
同样的，古代越人契臂左袏，断发文身，尚武而轻死。契臂，就是在手臂上契刻符号；文身，就是在身体上刻上花纹。 同时，纹身这一世界性的文化现象在古代文明中也有 ... «多维新闻网, 4月 15»
解码温州东瓯王驺摇
驺摇作为第一任东瓯王，他善于管理，精勤开发，改变了瓯人“断发文身”、以蛇蛙鱼蛤为食的生活状况，同时，他大力发展手工业，让温州在2200年前就形成了一个 ... «温州网, 3月 15»
周作人：北京近日多雨……| 凤凰副刊
我大约还有好些“为鱼”时候——至少也是断发文身时候的脾气，对于水颇感到亲近，不过北京的泥塘似的许多“海”实在不很满意，这样的水没有也并不怎么可惜。你往“陕 ... «凤凰网, 9月 14»
吴越争霸战争：范蠡20年谋划助越王勾践攻灭吴国
(2)越国：越与吴都是“断发文身”之族。越离中原较远，所以其文化更为落后。自与吴楚接触之后，间接接受中原文化，其最主要的就是使用铁铸的生产工具，发展航业， ... «中华网, 5月 14»
泰伯庙重修盛景再现苏城（图）
西庑两层主要展陈泰伯三让天下、奔吴、断发文身、建吴等历史。 重技法更讲究法度吴门书道“和而不同”. 泰伯庙西路新建有吴门书道馆。“之所以叫'吴门书道'，说明不光 ... «名城苏州, 5月 14»
苏东坡《大江东去》为何犯忌？
成语“怒发冲冠”、“断发文身”用的都是“髪”字的本义。 如今，随着传统文化的复兴和海峡两岸文化交流的频繁，社会上也有不少人喜欢上了繁体字，在招牌、广告、包装 ... «人民网, 3月 14»
文身源于周代唐宋盛行明代被禁绝
《庄子·逍遥游》上记载“宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用也”，就是说一河南老帮菜到浙江绍兴一带开发帽子的市场却玩不开，因为当时我们吴越人民很潮的， ... «中国新闻网, 7月 13»
学者谈庄子身份之谜：楚国庄氏出自楚庄王
宋人是殷商的后代，总有一点经商的智慧吧，但是庄子说：“宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。”宋人拿着商朝老祖宗的“章甫”帽到越国去卖，但越人是断 ... «中工网, 7月 13»
