«惰游»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
惰游の使いかたを見つけましょう。
惰游に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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Tongzhi tang jingjie - 第 33 卷
啡* ˊ l lr {口向 ˊ 匕儿裡非此叭珊 _ 也斯蓋以" '叭陑之禮化竊』年游手〝璇〝業之人非疵盧 ... 咖愷惰游者′時之過不齒之辱不特′時而匕屾呵 _ 鯀人惰游以趨職古,爭則絢冠垂〝〝扣扣〈誦之可也若剉^玄寇鮨鍘式服之終身域『伽之三年先王豈忍童扣扣 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
《书,盘庚》也云: "惰农自安,不昏作劳,不服田亩,越其罔有爭稷"。"昏"即"愍" ,有勉力之意。这句话的意思是说惰农(即惰民)自寻安逸,不努力于稼穑,就不会有所收获。《商君书,垦令^ "禄厚而税多,食口众者,败农者也。则以其食口之数贱〔賦〕而重使之,则辟淫游惰 ...
师古日: “婿,亦惰字耳。惰出,情游也。”宋祁日: “姚本“婿”作“始有” ,音又,帮也。萧该《音义》亦作“始有” ,音偷。”念孙案: “婿出”二字,义不相属。师古强训为“惰游” ,非也,当依萧该本作“始有出”。按:例( 1 ) ,王氏指出副词“猩霸”在语义上不能和不及物动词“死”组合 ...
张先坦, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
曲守約 「慕名好事,崇尙浮華。」:「禎明元年,詔,『何其淳朴不反,浮華競扇者歟!』」及南史梁簡文等紀後魏徵論曰:也。浮華則載宋書孔季恭傳:「季恭到任,務存治實,敕止浮華,剪罰游惰。」陳書後主紀南齊書武帝紀:「永明七年,詔,『晚俗浮麗,歷茲永久。』」核麗謂 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達. + 0 ? ? 0 o o 0 0 「凡幾坷沈辜,用駝可也。」驊人云:「面攘共其難牲。」是 0 則用羊、用犬、用鶴也。蓋大難用牛,其餘雜攘 0 ,大 0 者用羊、用犬,小者用雞,此皆熊氏之說也。以大嘗麻,先薦寢 ...
王夢鷗 禮-記《「註今譯四九 q 「子姓之冠也昌。縮冠素紕,既祥之冠也回。垂緩五寸,惰游之士也 0 ,玄冠編武,不齒之服也。居冠屬武,自夭子下達,有事然後緩 Q 。五十不散送 0 ,親沒不髦 Q ,大帛不縷 Q 。玄冠紫緩,自魯桓公始也圍。八今註] 0 下達,謂達於士。
皇上念天下人民有巒饑蠢逃移贅繫蓋惰游禁則土晉囤而避撈就逸者鈕所容拼期役百杉輛主舀 ... 耗而賦艾不可等而均地利吋, , : |口付不.茫用可蛀湘梅叩繭祕用、汶國不再伏闆治民之道在於禁惰游以一共志勸耕稼以敦輿業全- + 匕 7 缸吆山*仙二仁乙 7 口.
錢儀吉, 靳斯 附存文榭! ?榭六七七^民也。 I 換而不勤。而又卽其地之俗以觀其地之民,則勤而儉者,士農工商之民;而不勤不儉者,惰游無業之训爲匪類。匪類者,惰游無業之民之末路也。臣嘗统天下之民之俗而論之,大抵南人勤而不儉,北人於至淤之中,而慮患 ...
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全唐文新編 - 第 11 卷 - 第 140 页
... 耕戰之術,則惰遊之戶盡歸,而戀本之心固矣,戀本之心固,則富庶之教興矣,而貞觀開元之盛復 5 必然之理也,今陛下誠能明考課之法,減冗食之徒,絕雕蟲不急之功,罷商賈兼并之業,潔浮圖之行,峻簡稽之書,下之人耳,若然則農桑之賦既如彼,惰遊之眾又如此, ...
臣前所謂「念生寡而食眾,可罷斥惰游」者,已備於前矣。臣前所謂「令煩而治鮮,要察其行否」者,臣聞號令者,治國之具也,君審而出之,臣奉而行之,或虧益止留,罪在不赦。今陛下令煩而治鮮,得非持之者有所蔽欺乎?臣前謂「博延群彥,願陛下必納其言,造廷待問, ...
