«炳烛夜游»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
炳烛夜游の使いかたを見つけましょう。
炳烛夜游に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
【惜昼短】唐,白居易: "古人惜昼短,劝令秉烛游。"【歌秉烛】唐,鲍溶: "试从古人愿,致酒歌秉烛。"【良夜秉烛】宋,辛弃疾: "闲处直须行乐,良夜更教秉烛. "【良霄秉烛】唐,骆宾王: "甲第驱车人,良霄秉烛游。"【秉烛夜永】宋,张孝祥: "拄笏朝来多爽气,秉烛夜永足清游。
而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也。"有人秉烛夜游,也有人秉烛夜读,或在月白风清时夜游,风雨凄凄时夜读,古人如此,今人何不然?若得有人于枕边灯下,持此卷书,听我"梦边说梦" ,自当引为知己,仿佛互倾积僚,在太息"为欢几何"的梦梦醒醒间, ...
3
當代中國思想史論──中國哲學史當代卷: - 第 140 页
長篇小說則是 1978 年的《夜遊》,這篇長篇小說在臺灣的地位宛如白先勇的《摩子》或王文興的《家變》,引起許多評論家的討論。 ... 來作為他的卷頭語;同時也由白先勇寫了一篇序,叫〈秉燭夜遊〉* ;龍應台也寫了一篇後記:〈燭照夜遊〉° ,書的最後也刊登了許多 ...
4
陶淵明全集 註譯: 歸去來兮,桃花源記 - 第 86 页
《古詩十九首-生年不滿百》:「畫短苦夜長,何不炮游。」按:邊本從「炳」引曹丕《與吳質書》「古人思炳燭夜遊」為據,此語當本胡刻本李善注《文選》卷四十二。李善注云:「古詩日:「畫夜苦夜長,何不秉燭游。』秉或作炳。」則知李善所見 _ 《文選》感本黨作「秉」正文之, ...
秉烛夜游、秉烛语本《文选,〈古诗十九首〉之十五》: "生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游。为乐当及时,何能待来兹。愚者爱惜费,但为后世嗤。仙人王子乔,难可与等期。"古人感叹人生短暂,且昼短夜长,欲及时行乐,于是才秉烛夜游。这本是一个 ...
6
中国古代文学作品选: 清及近代部分 - 第 5 卷 - 第 201 页
所以诗人讽刺说: "此时何暇化光明,去照逃亡小家以下转入诗的后半部分,这部分不是画面的景象,而是作者对明皇秉烛夜游的评论:古往今来,多少耽情声色的皇帝都没有好下场,吴王夫差宠幸西施于姑苏台,国破身死;隋炀帝在江都寻欢作乐而天下大乱; ...
秉烛夜游曹丕在即皇帝位以前,和吴质等人相好,交往十分密切。 ... 曹丕感慨万千,给吴质写信说:少壮时应当努力,古人常思秉烛夜游,真是很有道理。所谓古人常思秉烛夜游,是指《古诗十九首》诗句:昼短苦夜长,何不秉烛游?秉烛夜游又作秉烛游,即指及时 ...
爱此地山高水更长。盖先生心地,超乎日月,又谁如光武,器赣立儒帘顽,有功名教,万世清风更激扬。无古今,想云山郁郁,江水李白春夜宴诸从弟桃李园序:夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也。况阳春召我 ...
次韵述古过周长官夜饮【题解】熙宁六年在杭州作。诗中描写夜宴中奏乐、赋诗、赏景场面,表现作者 ... 云烟湖寺家家境,灯火沙河夜夜春。曷不劝公勤秉烛,老来光景似奔轮。【注释】述古:陈 ... 秉烛:指秉烛夜游。书双竹湛师房二首【题解】熙宁六年作。诗题写 ...
成语"秉烛夜游"中的"束烛"就是拿着火把的意思。烛最早指火把,而不是蜡烛。东汉时期的夫人五言诗集《古诗十九首》中说道: "昼短苦夜长,何不秉烛游。"意思是说·白天太短,晚上太长,不如举着火把夜以继日地游玩。唐代诗人孟浩然在《春出汉中漾舟》这首 ...
时学祥, 中国中央电视台海外中心专题部, 赵伯平, 2007
用語«炳烛夜游»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
炳烛夜游という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
这15个历史典故你写作文一定用得上
唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩 ... 书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。 «搜狐, 8月 15»
最浪漫的成语最动人的故事
书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。 ... 深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意。 «扬州网, 1月 15»
