«恶衣恶食»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
恶衣恶食の使いかたを見つけましょう。
恶衣恶食に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
明代张岱《圭饕集序》中写道:“中古之世,知味唯孔子,食不厌精,脍不厌细,精细二字,已得饮食之征。至熟食,则概之失饪不食;蔬食,则概之不时不食。四言者,食经也,亦即养生论也。”孔子还主张:“君子食无求饱,居无求安。”他要求:“士志于道,而耻恶衣恶食者, ...
袁丽萍, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
4 ,子曰: "士志于道而耻惡衣恶食者 0 ,未足 2 与议^也。"〈《论语.里仁》〉【注解】 1 "士志于道而耻恶衣恶食者" ,其实是"志于道而耻恶衣恶食之士"厶厶的倒装,定语包含的字数较多,放在中心词的前面读起来嫌累赘笨重,所以把它倒装在中心词的后面,用"者"字 ...
霣四章九,总章七五《 18 宇)【经文】子曰: "士志于道;而耻恶衣恶食者,未足与议也。"【注解】秦耻:意动用法,以... ...为耻。,未足与议:议,朱子谓"议于道"。与议,参与此议;志道者相与而为此仁道之宏论,彼"耻恶衣恶食者"亦欲参与此论也。则"未足与议" ,非如"未足 ...
伯夷以餓死稱淸,而陳文子以惡衣惡食自重。^衣敝媪袍,非可以衣狐貉而故爲媪袍也,素貧賤行貧賤也。若可以于惡衣惡食者也,而何以傳于此言也?且當賤貧時,而以惡衣惡食自輕;則當貴富時,必也。不曰嫌,而曰恥,則是以衣食爲重輕,故賤之也。不然,色惡不 ...
故曰: "不近人情者鲜不为大奸敏。, '然则,孔子何以有耻恶衣恶食之诮@ ?曰:恶衣恶食,嫌之者,人之情也,耻之者,心之陋也。不曰"嫌" ,而曰"耻" ... 而何以传于此言也?且当贫贱时,而以恶衣恶食自轻,则当富贵时,必以恶衣恶食自重,子路衣敝缢袍,非可以衣狐 ...
媪袍』,非可以『衣狐貉』而故爲媪袍也,素貧賤行贫賤也。 ... 而以惡衣惡食自輕;則當貴富時,必以惡衣惡食自重。子路『衣敝嫌,而曰耻,則是以衣食爲重輕,故賤之也。不然,色惡不食,臭惡不食,夫子非甘於惡衣惡食者也,然則孔子何以有『耻惡衣惡食』之誚?曰:惡 ...
惟是人之生命的行程,往往有許多現實方面之牽涉;大者如高權尊位,小者如居家處室;順而快意者如富貴,逆而衡慮者如貧賤,在在須有所以善自調適之,然後始得。「惡衣惡食」,正乃人生旅途中恆所難免的遭遇,其來也,在不得去之有道時,則亦只好晏然以處, ...
作宾语)第二种,〔"以" ―宾〕(介宾短语作状语)十'为, (谓语) ―宾语第一种的例子,子曰: "士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。\《论语,里仁, ) "耻恶衣恶食"即是"以恶衣恶食为耻" ,对译为: "认为吃粗粮穿破衣羞耻"。这里的"以"是动词, "恶衣恶食"这个主谓 ...
4.9子曰:“士志于道1,而耻恶衣恶食者2,未足与议也3。” 【译文】孔子说:“知识分子有志于追求真理,但又以粗茶淡饭为耻辱,就不值得与他探讨真理。”【注释】1士:泛指读书人,即知识分子。2恶:劣。恶衣恶食:不好的衣物和食品。比喻粗茶淡饭。3未足:不值得。
罗志霖, Esphere Media（美国艾思传媒）, 罗蜀燕,
2013
子口壬志於道而恥惡衣惡食者未足與議旦"善惡之惡口士 L 番對於求學的人而皂口志」託是說心中志蕊「皂匕就是做人的道皂「惡衣惡食匕是不好看的衣鈷不好吃的食忱口未足與裁也」是不必和他餓論也三句合起來譯威白話就是說「求學的兀蛙燃一心理想 ...
Confucius, Zichen Wang,
1936
用語«恶衣恶食»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
恶衣恶食という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
温故：士不可以不弘毅
孔子说：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”青年人切忌耽于享受，应吃苦耐劳，敢于承担，艰难困苦，玉汝于成。要以“人一能之己百之，人百能之己千之”的努力， ... «新华网浙江频道, 8月 15»
人民日报：严以修身，从一顿饭始
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”自觉抵制那些庸俗的交际，饭局少了，应酬少了，学习充电的时间就多了，工作之余回家陪家人的时间就多了。古人讲“修身齐 ... «人民网, 7月 15»
珍视屈原基因坚守大道行直
孔子曾经这样界定：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是说，一个真正的知识分子，既专心追求真理，却以自己穿的不好，吃的不好为耻辱，那便不值得和他 ... «中青网, 6月 15»
梁启超谈顾炎武的治学与人格
顾炎武通过这首诗诗，赞扬古代伯夷、叔齐不食周粟，采蕨首阳的高士之风，在表白 ... 不耻恶衣恶食，而耻匹夫不被己泽;不耻地位不如人，而耻品格不清，”这样努力 ... «凤凰网, 5月 15»
重金能否揽来“儒学大家”
子曰：'士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。'很明显，孔子认为道德修养远高于物质享受。”张鸣说，但是在《公告》中，地方政府不仅给出了高薪，更给予这些儒学 ... «新华网, 4月 15»
把传统文化的真正精神教给年轻人
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！” 我不仰慕虚荣，只要教课教得好，就算穿破衣服又怎样？当我遇到舛忤之人或事的时候，我就会想到《论语》中所说的：“以直 ... «北京晨报, 4月 15»
浦东公益国学班一座难求家长趋之若鹜口口相传
子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 日前，在浦东新区图书馆二楼的一间教室里，30名八九岁的孩子齐声朗读着《论语》。这里是文化学者、上海开放大学 ... «东方网, 2月 15»
《弟子规》算不算国学读物？有利于儿童成长吗？
这就是孔子的不要以“恶衣恶食”为耻。也就是说不要有贫穷的心态，这个对孩子的成长很有益处。 总之，《弟子规》教孩子培养自尊，完善独立人格，同时不轻易得罪人， ... «大洋网, 12月 14»
肉就在碗里——玄奘的生死西域（文/王路）
孔子说：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 孔子和玄 ... 沙漠中有些恶鬼，连观音菩萨都不怕，玄奘念观音，恶鬼岿然不动。玄奘念《般若心经》，恶鬼悉皆散去。 «凤凰网, 9月 14»
大白菜的记忆
陶氏听了，就让他连续吃了两个月的白菜！让他不要忘记孔子所的话：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 前几年网上流行偷菜，我是从没玩儿过，也不会玩儿。 «南都周刊, 8月 14»