«恩厚»に関連する中国語の本
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恩厚の使いかたを見つけましょう。
恩厚に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
很可观的数字,寄款人是恩厚之。志摩与恩厚之的友谊始于泰戈尔访华,志摩访欧时曾在伦敦与恩厚之见面,恩厚之鼓励志摩为爱情而奋斗。以后两人一直通信不绝。当志摩与小曼“隐居”硖石的时候,胡适正在欧洲访问,在伦敦胡适遇见了恩厚之,就把志摩婚 ...
顾永棣, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
以天子崇其施予之厚,故之道,其均如砥石然。周之賞罰之制,其直如箭矢然。恩於天下厚也。非直興恩厚,又法制齊均。周之貢賦是主人供承之惠於賓客厚也。以興古者天子施予之肉之匕也。客始至,主人以簠盛飧、以匕載肉而待之,有艨然滿者,簋中黍稷之飧 ...
就是在这种愿望的驱动下,1923年4月,他派自己的助手英国人恩厚之来中国联系访华事宜。早在1920年,时任北京大学校长的蔡元培就向泰戈尔发出过访华邀请,但因为泰戈尔当时为了筹措成立国际大学的相关费用,正 在欧洲各地巡回演讲筹款,无法成行 ...
170 7月13日,他給恩厚之的信說他第二天就要離開倫敦到巴黎去申請蘇聯的簽證,然後就要坐火車橫貫西伯利亞回北京。他請恩厚之一定要替他向泰戈爾道歉,他已經沒辦法再等了。他說: 167 徐志摩致陸小曼,1925年6月25日,虞坤林編,《志摩的信》,頁50 ...
在參與由泰戈爾創意、恩厚之實施的「農村建設計畫」過程中,徐志摩也極力促請狄更生加入其中。因為狄更生對於東力的知識,並不限於中國,對印度同樣也有非凡的見解。佔 1912 年到中國、日本、印度旅行之後,寫了《論印度、中國、日本文明》一書。
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天安門: 中國的知識份子與革命 - 第 307 页
... 四至二七九、二八一至二八三,則提出較爲精要的探討。^有關徐志摩向陸小曼求婚,見李歐梵,《現代中國作家的浪漫主義世代》,頁一三九至一四四;〈徐志摩與恩厚之的通信〉,頁七至八,一九二六年十二月二十六日,胡適致恩厚之的信;這對新人的日記,收錄 ...
Jonathan D. Spence, Qiayi Wen, 2007
而喪服有四種原則,它的運用則隨時改易,這是取適於季節之更易。其中有感情,有理性,有節限,有方便之處,則是取適於人們的心理。感倩出於仁,理性出於義,節限出於禮,方便出於知。仁義茁知,是人類特有的良知良能,備此知能,則人格完全了。其恩厚者,其服 ...
〇正義曰:此一經明四制之中恩制也。以父及注同。衰,七回反,注及下同。【疏】「其恩」至「者以因心制者也。服莫重斬衰也。〇爲,于僞反,下其恩厚者其服重,故爲父斬衰三年,四時,故不并數「信」也。 I 九五二 無「信」者,知中兼之,故北方水爲知,又爲信,是取法屬 ...
惟是樊知縣疏,承恩以為遠臣不宜構此大逆,必士衡之黨,大奸大權主使之,則明指張新建矣。蓋士衡曾為 ... 承恩辨疏云:《圖說》乃皇貴妃頒自內府,重加再序,即貴妃序中,亦不過云近得呂氏《閨範》一書而已。而明旨忽 ... 恩厚則報斯隆,身為大臣,朝忍自處以薄。
蕭後道:「王義,你領他去,教了他吳話,不可仍說鳥音。倘宮中有事,以便宣他進來顧問。」煬帝又賜了些金帛,蕭後亦賜了他些珍珠。王義領了亭亭,出宮到家,成其夫婦。王義深感煬帝厚恩,與亭亭朝夕焚香遙拜,夫婦恩愛異常。正是:本欲淨身報主,誰知宜室宜家。
用語«恩厚»を含むニュース項目
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恩厚という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
故事·泰戈尔所看到的徐志摩感情纠葛
徐志摩此时感到“眼前又黑了”，在车未启动前即刻给林徽因写信，同行的泰戈尔秘书恩厚之见他伤感过度，终止了他的书写。 20世纪70年代，这封信被香港徐志摩研究 ... «新浪网, 9月 15»
佛陀箴言：佛说淫邪带来六种恶性变故让人家破财亡
《佛说善生子经》，西晋沙门支法度译，经中讲述孝养父母、尊师重道、尊重妇女、夫妻和睦、恩厚朋友、善待下属、积极行善、谨慎交友、克己利人诸事，是佛教中国化的 ... «凤凰网, 4月 15»
【《随笔》精选】有个性的辫子
在诸遗老中，王国维在前清其实没有什么官职，不过一介诸生（秀才），也就是说，前朝皇帝基本上没有什么深恩厚泽被及到他的头上，但是，偏他对清朝的感情最深， ... «南方周末, 1月 13»
温总理引用林则徐名言：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
出处林则徐《赴戍登程口占示家人》，全诗如下：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈 ... «人民网, 3月 12»
