«贩夫俗子»に関連する中国語の本
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贩夫俗子の使いかたを見つけましょう。
贩夫俗子に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
(清)俞蛟《潮嘉风月记·丽景》: “即有大腹贾不惜千金,为制衣饰,与之梳【贩夫俗子】 fànfüsúz 败夫等普通百姓。(明)顾大典《青衫记·茶客娶兴》: “况且刘员外是个为客的人,贩夫俗子,教我怎生伴着他。”【贩夫走卒】 fànfüzóuzú 夫:商贩。走卒:替人当差的人。
字既不见经传,而强释之为一,于义终未安也。且钱牌之用,期以流通市里,出人贩夫俗子之手。果如翁氏所云,贰从弍作一百,其字贤士大夫犹不识之,而盼贩夫俗子能知之,可乎?其不起市井之纷争也几希。故余曰贰即贰,从俗书也。今人书贰作贰,亦一画,特移一 ...
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清末民初小说书系: 言情卷 - 第 118 页
孙氏失婢,方疑为恶人赚去,今知其在外家,大喜。见舅,亦儒者,则礼貌之,且愿还女,不索值。舅乃无辞。拾翠遂得脱奴籍。然孙氏女则如失左右臂矣。居两月,衿欲为议婚,翠曰: "儿不愿适贩夫俗子,亦不敢望公子王孙,闻有汤某者,贫而鳏,愿嫁其人也。"衿以语舅, ...
... 然只行宫掖,宋以后士大夫渐为之,至明而极盛,朝野藉此名目为贿遗之阶,今则贩夫俗子,踵事蹈常,不必五十、六十、七十而行之,且岁岁而行之,不必尊者、老者、长者而行之,及孩提在抱,亦复行之;不必生者行之,复为死者冥诞。小则烹鲜召客,大则演剧称觞, ...
乃奉行者虚岁不补,唯以少为贵,而后来矫枉过直,又溢取无度,务以多为贵,不知其即以少为贵者之心也。而贩夫俗子皆滥列章缝,士风日流于薄恶矣。" (五)提学制度设专官提督地方学校始于宋代,即《宋史》卷一六七《职官七》所载,各路置"提举学事司,掌一路 ...
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18世纪以来中国家族的现代转向 - 第 196 页
讲出一番道理: "至生辰,于谱无关紧要,古无庆生日之礼,至唐天宝始有千秋节,内外庆贺,然止行之宫掖,宋以后士大夫渐为之,至明而极盛,朝野藉此名目为贿遗之堦,今则贩夫俗子,踵事蹈常,不必五十、六十、七十而行之,且岁岁而行之,不必尊者、老者、长者而 ...
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六十种曲评注 - 第 14 卷 - 第 500 页
... 她曾一再进行反抗,丢杯,不陪酒,不弹琵琶,决不屈服于裴母逼嫁刘一郎这个贩夫俗子, "白头愿守青衫誓" ,对白乐天忠贞不 要将她嫁给刘一郎不可,她 渝;但在白乐天杳无音信的情况下, "只为孔方兄"的裴母非 500 六十种曲评注.
... 夏言在礼部,尽反孚敬之政,议复如宜言。... ...而贩夫俗子皆滥列章缝,士风日流于薄 又,同书卷五张璁、霍韬 ,516, 有。
潘建国. 义小说"条云: "四库概不著录,然六经文字实纟卩上古之谣俗,世易时异,语音曰改,今曰视之,遂为高文典册矣。有宋平世,宫廷清晏,近臣乃录里巷琐事进之,文成文话,体创章回,演义之书,由此滥觞。贩夫俗子,固悦其易解,文人俊士亦籍为温噱,是固文学 ...
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中华名人轶事: - 第 12 卷 - 第 1210 页
谟在礼部,尝为调停,业巳量增其数。而后来矫枉过直,又溢取无度,务以多为贵,不知其即以少为贵者之心也。而贩夫俗子皆滥列章缝,士风日流于薄恶矣。(《玉堂丛语》卷四) 1; 1. 3 匿华名轶事 张文忠久于科第,谙世故,. ~ 1210 ~ 不称者量除他官,盖疑璁有密 ...
