"讽兴"辞典での中国語の意味

中国語で讽兴の発音

讽	兴
fěng	xīng

中国語で讽兴はどんな意味ですか？

中国語辞典での讽兴の定義

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讽兴 借物起兴以讽喻。

讽兴の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の讽兴を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への讽兴の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«讽兴»という単語です。

• 中国語: 讽兴
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Xing satírica
• 中国語翻訳家 - 英語: Satirical Xing
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: व्यंग्य जिंग
• 中国語翻訳家 - アラビア語: شينغ الساخرة
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Сатирическая Син
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Xing satírico
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: বিদ্রুপাত্মক Xing থেকে
• 中国語翻訳家 - フランス語: Xing satirique
• 中国語翻訳家 - マレー語: Xing menyindir
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: satirische Xing
• 中国語翻訳家 - 日本語: 風刺興
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 풍자 싱
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Xing satirical
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Xing trào phúng
• 中国語翻訳家 - タミル語: நையாண்டி ஜிங்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: उपहासात्मक झींग
• 中国語翻訳家 - トルコ語: satirical Xing
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Xing satirical
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: satyryczne Xing
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: сатирична Сін
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Xing satiric
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: σατιρικό Xing
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: satiriese Xing
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: satirical Xing
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: satirisk Xing

«讽兴»に関連する中国語の本

以下の図書目録から讽兴の使いかたを見つけましょう。讽兴に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

唐诗新论 - 第 35 页

与白居易齐名的中唐文坛另一领袖元穰,他的诗歌革新主张与白居易的"风雅比兴"说完全一致,而所使用的名词却稍有异。"讽兴"或"寄兴"是他经常使用的术语: "况自风雅至于乐流,莫非讽兴当时之事,以贻后代之人,沿袭古题,唱和重复。" (《乐府古题序》) "又 ...

蒋长栋, 1996

經學與中國古代文學: 尋解面談應用手冊及個案彙編

比興與諷諭是同一個問題的兩面,諷諭是詩歌創作的宗旨,而比興則是指諷諭的手法。上述白居易的諷諭詩在創作宗旨上符合儒家精神,但作者沒有運用比興的表現方式,拿温柔敦厚的《詩》敎標準衡量,顯然還有一定的差距。僅有諷諫而不用比興,這不是《詩》 ...

Kar-Shu Lee 李家樹, ‎陳桐生, 2004

李白文化研究（上下册） - 第 51 页

有因歌而造声者...有有声有辞者... ...有有辞无声者,若后人之所述作,未必尽被于金石是也。新乐府者,皆唐世之新歌也。以其辞实乐府,而未常被于声,故日新乐府。...由是观之,自风雅之作,以至于今,莫非讽兴当时之事,以则合后世之审音者。佛说采歌谣以被 ...

杨观, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

中國文學漫論: - 第 48 页

048 更值得提及的是「風雅比興」傳統。「風雅比興」按其在《詩經》的本來意義,前者屬於詩歌體裁、題材範圍,後者則為藝術表現手法。後來人們從「風雅」詩歌中的現實內容中,總結出為一種創作方法和原則,「比興」也相應成為正宗的藝術要求,因此,後世常常 ...

何錫章, 2015

魏晋南北朝骈文史论

不过,有一点能肯定,《连珠》“兴于汉章之世”实与政治有密切的联系:所谓连珠者,兴于汉章之世,班固、贾逵、傅毅三子受诏作之......其文体,辞丽而言约,不指说事情,必假喻以达其旨,而览者微悟,合于古诗讽兴之义。除班固、贾逵、傅毅、蔡邕、张华外,陆机以前, ...

丁红旗, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

严羽和沧浪诗话 - 第 50 页

后来白居易用"风雅比兴"、"美刺比兴"来评论诗歌,并以之标示自己的讽谕诗作 2 ,更明显着眼于诗歌针砭时事的作用;至于讽谕诗的表现形式,倒是賦体为多而比兴少见。他还称许韦应物的歌行"才丽之外,颇近兴讽" 8 , "兴讽"、"兴寄"这类词汇的出现,也表明 ...

陈伯海, 1987

文心雕龍精讀 - 第 299 页

比興第三十六「比」、「興」二字,源自《詩經》之六義:風、賦、比、興、雅、頌。六義中最具爭議性的即比、興,歷來討論甚多,古今對此二字之理解亦不盡相同。《周禮.春官》鄭玄注:「比,見今之失,不敢斤言,取比類以言之。興,見今之美,嫌於媚訣,取善事以喻勸之。

卓國浚, 2007

神与物游: 论中国传统审美方式 - 第 146 页

补尝暇时观齐梁问诗,彩丽竞繁,而兴寄都绝。这里强调《兴寄》,就是要求文学作品要有充实的内容,要寄托自己的情志,而不能仅有华美的辞采,仅仅描写自然景物。 ... 至于高仲武强调 if 兴喻"、竹讽兴" ,就使陈子昂的《兴寄》说显得更加落实了。如云:《众甫(按: ...

成复旺, 1989

周禮注疏(春官宗伯): - 第 133 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 I 證。」引此注同。阮校:「按此注用古字、疏用今字之「倍文」, ^亦作「倍文」,買疏作「背文」, ^疏「訓」,孫志祖云:「監、毛「訓』誤『親』。」十九年,季札請觀周樂,而云「爲之歌齊」,「爲之歌鄭」詩也。以配樂而歌,故云歌樂,亦是以聲節之。

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

唐代文学研究年鑑

介绍元稹、白居易的诗歌体裁分类理论并作比较。元稹《叙诗寄乐天》一文中的"十体"分法,除了"悼亡"一体夕卜,其他九体都同时贯彻了体裁形式与创作性质两个方面,即将古、律、乐府三类,都按有无讽兴的标准分为两类,这作为个人的结集分类是可行的, ...

广西师范大学中文系, 2004