«凤仪兽舞»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
凤仪兽舞の使いかたを見つけましょう。
凤仪兽舞に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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高拱全集 - 第 2 卷 - 第 1236 页
如'风凰来仪' , '百兽率舞'之事,三代以后无此也。"是否?曰:不可及者,谓其德之盛、治之极而不可及,非谓凤仪、兽舞也。上古圣人之世,无凤仪兽舞者多,岂皆可少之耶?盖舜时凤鸟至,史官遂以形容作乐之美,岂正作《箫韶》之时凤凰忽然而至欤?抑他时欤?
蓋自漢之初,叔孫之所謂禮者,已不過綿蕞拜跽之儀,而賈生之所陳,文帝之所謙讓未遑者,亦不過易正朔,改車服,定律呂而已。此果三代之所謂禮、樂乎?噫! ... 田氏專政,主德日衰,縱日奏虞庭之樂,能令四方風動,鳳儀獸舞耶?故吾以為樂者,飾治之具,而非致 ...
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Zeng bi lü fu xin ji quan zhu
... o 鼓」之音精佛穆恩深深渡期之聽何領一• 1 -道也不與空鈞意鈞而推應支策以震群同 C》 n C O 目族錦通抑彼據梧而袖手方沉降者美然與夫-治定功成揚風挖雅昭德上於蕭韶象功遠超--澎入大夏潛調四氣華攻鳳儀獸舞之休唐暢入鳳,、-大成之外和印人和 ...
鸟兽跄跄,凤凰来仪,百兽率舞,庶尹允谐"者,九舞之容也。始乎人声,间以八音,成以舞箾,《韶》乐之美善虽不易知,而大概尽于此矣。先儒以格祖、礼宾、群让、鸟跄、兽舞、凤仪、尹谐,为乐之应。夫祖考之格与否,既非人之所能知;虞宾则固已在位,不因乐感;庙中 ...
雲行雨施,仁恩普被於遐荒,獸舞鳳儀,謨烈重光於累葉。百靈協應,政致治於無虞;四夷咸服,每蓄威於不戰。豈茲番寇,犯我邊疆。赫怒出師,投蝟毛於燎火;成行對壘,折螳臂於抗輪。計實出廟廊,恩乃及僻壤。命臣鼎建,策使馳封。乃瓊宮流響,仙韶引五鳳之噰鳴; ...
可以看出楚国巫风尤浓,而在乐舞中巫舞更盛,在祭祀礼仪之中,由巫觋扮装神形而舞,也是楚国十分盛行的一种形式,俗称"巫舞"。 ... 楚文物中大量的可见到诸如"天老"所喻之凤仪的形象,盾上所绘龙凤造型几乎就是依据其"延颈奋翼,五光备举"为模本所塑造 ...
觀鳳儀獸舞,其氣象雍容廣大,盡善處可見。武六成,見樂記。觀也,如地之無不載也;雖甚德,其蔑以加於此矣!」惜「韶樂」不傳,致使「鄭聲」靡靡之音滿天見韶樂確實不同凡響。據左傳載:吳公子季札見舞韶樂而歎曰:「德至矣哉!大矣!如天之無不幃韶樂盡美盡善, ...
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杨万里诗文集 - 第 1 卷 - 第 288 页
仪凤舞兽〔三〕扫无迹,独留一狻守其侧。至今唤作狮子石,雨淋日炙烂不得。洞庭张乐已莓荅,犍为获磬亦尘埃。不如九韶故无恙,戛击尚可冬起雷。何时九秋霜月里,来听湘妃瑟声美?曲终道是不见人,江上数峰是谁子?【校】〔一〕略它本作"各"。〔二〕金坑津底本 ...
汉津以谓: "宫架总摄四方之气,故《大晟》之制,羽在上而以四方之禽,虚在下而以四方之兽,以象凤仪、兽舞之状。龙簧崇牙,制作华焕。"其图宫架以此。新乐肇兴,法夏衡九成之数:文舞九成,终于垂衣拱手,无为而治;武舞九成,终于偃武修文,投戈讲艺。每成进退 ...
《後漢書,崔裒傳》引「擊石獸舞」上接「鳳皇儀」云云,〈堯典〉無文,蹇同《帝王世紀》所引也。其它或引「庶尹允諧」,或「鳳儀百獸」兩句併共連出,皆是〈皋謨〉文,省卻「夔曰」云云而已,文章家用典不拘:皮鹿門誤矣。服虔注《左》、皇甫謐傳《偽古文尚書》,均古文家, ...