«符纬»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
符纬の使いかたを見つけましょう。
符纬に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
然圣人之法,得者至苏,至于弃经任传,杂以符纬,肢固不通,使圣人之@ b ,郁而不显。吁,可痛也@ 0 按"弃经任传" ,可以杜预一派为代表;杂以符纬,则是今文学者的通病。这样一来,今古两派,都被程氏骂倒了。只有唤、赵、陆之一系,尚为程氏所看重,他说:独 ...
... 9 *是、卜,穆叔如妹聘卜注釋] e 修平;重修和好。卜譯文卜這年冬天,穆叔到榔國聘問,並且重修和好。。- ,呂 h : ; ,。:。晉人以部故來討,呂命甘,、,,:,,、、,呂 + 上, , " ,。- ,。- ,是子口:「何故亡部?」季武子如晉見,且聽卜注釋卜 0 季武子;又稱季孫宿, 春秋左俾符緯 ...
3
求是齋叢稿: . 哲学史论丛. 道教论丛. 文史杂著 - 第 652 页
由于纬书往往有图与之相配,故称为"图纬" ;纬书往往言天文占候,故又称"玮候" ;谶纬贵在符验,所以又叫"符谶"、"符纬"。名号虽殊,实际上是一个东西。 1 .谶纬的起源"谶" "纬"是同类性质的书。不过"谶"的名称在前, "纬"名则是后起的。关于谶纬的起源,历来异 ...
讖緯贵在符驗,所以又叫"符讖"、"符緯" ,名號各異,實際上是一個東西。識緯是個無所不包的龐大的神學體系。它的内容博雜,包羅萬象。其中既有解釋六藝諸經的大義及文字訓詁、典禮制度等的,也有講天文、曆法、地,、古史、神話傳説、灾異符瑞等各方面的 ...
獨唐陸淳得啖先生、趙夫子而師之,講求其學,積三十年,始大光瑩,絶出於諸家外。雖未能盡矣。然聖人之法,得者至寡,至於棄經任傳,雜以符緯,膠固不通,使聖人之心蠻而不顯。吁!可痛遠,諸儒紛紜,家執異論,人爲殊説,互相彈射,甚於仇讎。開元秘書言《春秋》 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
6
中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 23 卷 - 第 18 页
此高祖受命之符」,緯星之變動又與天子受命有關。《文選,東方朔畫贊并序》夏侯孝若(八. 0243 〜 291 )曰:「自三墳五典,八索九丘。陰陽圖緯之學,百家眾流之論」, (註 34 】李善注:「圖,河圖也;緯,五緯也」, (註 35 】又《文選,三 28】「天文」一詞,概指天象,或是 ...
上考前代藩戚,敦睦以道,使兄弟之美,比燁^、衞,龜策吿同,祚均七百,豈不善哉!陛下富於士庶杜口,人爲身計。臣伏思大宋之興,雖協應符緯,而開基造次,根條未繁,宜廣樹盡義方,進退以漸。今猥加剝辱,幽徙遠郡,上傷陛下棠棣之篤,下令遠近恒然失圆,犯臣子之 ...
陳康祺, 晉石 玉仍千佯,因上之人作古人。」又題桔恭進冊云召枚氏卑隘啤,雪山因命田,扛竹宛可挹,袁法未全殊。 J 桐坡、官陽,仍世清華,一袁父子兄弟,以常楊供幸之斑,扛荊毋丹肯之技,屬享符緯,某荷天衷,此承乎侍從之奇紊,非特筠林佳括也。拋聖租善射.
9
宋儒微言: 多元政治哲学的批判与重建 - 第 315 页
... 其所以独对陆淳《春秋》褒美有加,是因为陆氏之学"摟异端,开正途" ,彰显出圣师孔子拯救世道衰乱的真意,从而也就扫除了章句训诂之经学的种种蔽障,如"弃经任传,杂以符纬,胶固不通,使圣人 耽溺于名物典章之知识,而锐意于 之心郁而不显"等等。换言之 ...
據此傳,緯仕〔一〕《舊五代史考異》卷四:案王珪《華陽集,賈文元墓誌銘》作「曾袓緯,晉中書舍人」。《宋史,賈公白金之數,不亦多乎!但以十目所覩,不可厚誣。」緯不得已,改爲「白金數千铤 2 」。八千铤【七一,他物稱是」。翰林學士徐台符,緯邑人也,與緯相善,謂緯 ...
