«感损»に関連する中国語の本
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感损の使いかたを見つけましょう。
感损に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
若夫七情五心之火飛越,男女聲色之欲過淫,是虛損之所由也。《難經》云:因虛而致五損:一損損於皮毛,皮聚而毛落;二損損於血脈,血脈虛少,不能榮於五臟六腑;三損損於肌肉,肌肉消瘦,飲食不為肌膚;四損損於筋,筋緩不能自收持;五損損於骨,骨痿不能起於床 ...
損卦提要卦體上山下澤,山高也,高者愈高,謂之益上;澤卑也,卑者愈卑,謂之損下。故下不可損,損在下而益在上,謂之損。下本當益,益在下而損在上,謂之益。損益之理固相反,而損益之用適相濟。人第知其損也,而不知益即益其損;人第知益也,而不知損即損其 ...
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存在感與歷史感: 論儒學的實踐面相 - 第 149 页
論儒學的實踐面相 曾昭旭 茶褻精神如何與生活結合給人的束縛壓抑。所以他提出「損」這個概念,認為「為學日益,為道日損」(人文創造是加法,生命修養卻是減法) ,要「損之又損,以至於無為」(不斷消減,一直到所有堵塞生命的渣津都出清,以恢復生命的純淨 ...
虛損(十八)虛損者。內外感損不同。甚者色欲所致。審知諸損。固非專方一劑可以兼治。今略據證設方。治加謹察用之。更當詳於難經機要五臟治法。庶幾毋錯。引方十全大補湯(治氣血俱虛而挾寒者。以下五方。見卷上湯類。)四君子湯(治氣虛。)四物湯(治血 ...
(匯補)外因新損感寒損陽。自上而下。一損於肺。則皮聚毛落。二損於心。則血脈不榮。三損於胃。則飲食不為肌膚。感熱傷陰。自下而上。一損於腎。則骨痿不起。二損於肝。則筋緩不收。三損於脾。則飲食不能消化。(難經)內因久虛積虛成損。積損成勞。
諸虛百損,莫不由是心腎而致也。至如人病 ... 若曰五勞六極,六損七傷,五尸九蟲十疰,諸骨蒸之證是也。蓋五勞者 ... 自上而損者,一損損於肺,則皮聚而毛落;二損損於心,則血脈虛少,不能榮於臟腑,三損損於胃,則飲食不為肌膚,若損過此,病不可治矣。自下而損 ...
情感卦象的分析與建議 陳文德 成,感也。柔上而剛下,二氣感應以相與.止而說,男下女,是以亨,利貞,取女吉也。「家辭」是以數位化概念來撰寫的,必須理解各爻之數和位的關係,才能夠加以判斷。一咸卦象辭曰:家,音去 X 泓,是種古代的動物,據說可以咬斷鐵鍊 ...
的善業力量會削弱惡業或轉調惡業的方向,讓將來要墮於惡趣的苦果,變成在修持善法時略感頭痛,這也是有可能的。有時候,看到那種十惡不赦的罪人,會奇怪為什麼他會如此順利。其實因為他現在的重心在行惡上'已經使得他將來能夠獲得極大善果的善業 ...
六气之变,太过与不及,皆非所宜,有所逆从,失于调护,感之则必伤正气,反复伤残,则可导致虚损。如因风寒湿太过,感之则先伤肌肤膜理,闭阻肌膜,滞涩营卫)渐进则入经脉、筋骨,渡滞经脉,痹阻营血,筋骨失养,活动不利,久而为痹)并可循经而入于脏腑,久病失治 ...
右灰編輯部. 我們毫不質疑則是因為將它們當做了生活中最基本的、不可分割的一部分,就像空氣或者是萬有引力又或者是奧普拉訪談1。對此,有一個很好的例子,許多人都不假思索地認為人只有那幾種感官能力。有時候,我在演講的過程中,會帶領聽眾做 ...