«皋夔»に関連する中国語の本
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皋夔に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
從宮廷的鬥爭看時代的演變 李逸侯. 王安石奏對道:「擇方法當先。」神宗又問道:「唐太宗何如?」王安石又對道:「陛下當取法堯、舜,何必講唐太宗呢?堯、舜治天下的方法,至簡單而不麻煩,至切而不迂闊,至易行而不難作。但後世的學者,因爲不能通曉堯、舜的 ...
一日,侍講經筵,群臣講訖,陸續散去。安石亦擬退班,由神宗命他暫留,且特賜旁坐。安石謝坐畢,神宗乃道:「朕閲漢、唐歷史,如漢昭烈必得諸葛亮,唐太宗必得魏徵,然后可以有為。亮、征二人,豈不是當日奇才麼?」安石抵掌道:「陛下誠能為堯、舜,自然有皋、夔、 ...
畢沅 朔雪寒. 以鹽鐵副使呂誨為天章閣待制,復知諫院;用司馬光言也。詔:「自今試館職,並用策論,罷詩賦。」九月,同知太常禮院劉分文言:「禮,諸侯不得祖天子,當自奉其國之祖。太祖傳天下於太宗,繼體之君,皆太祖子孫,不當別為置後。若崇德昭、德芳之後, ...
范曄 朔雪寒. 〔九〕蓋以膺當天之正統,受克讓之歸運,蓄炎上之烈精,蘊孔佐之弘陳云爾。〔一0〕〔一〕稽,考;乾,天也。論語孔子曰:「唯天為大,唯堯則之。」龍翼謂稷、契等為堯之羽翼。易乾上九曰:「用九,見群龍無首,吉。」鄭玄注云:「六爻皆體龍,群龍象也,謂禹與 ...
... 则隐一种道理。巢、由一派有许多人,皆污浊尧舜,哕吐皋楚^ ,自谓旷古高人,而不知不仕无义,洁一身以病天下,吾道之罪人也。且世无巢、许,不害其为唐、虞;无尧、舜、皋、夔,巢、许也没安顿处,谁成就你个高 ... 2 哕( ― ^吐皋夔:哕吐,鄙视。皋、夔,皆尧舜之 ...
王安石见神宗如此提出问题,便不肯从正面解答,而去论古来帝王偶像,即传说中的那数千年前的圣君尧舜,及其贤臣皋、夔、稷、契。因道, "陛下诚能为尧、'舜,自然有皋、夔、稷、契,诚能为高宗,自然有傅说。天下甚大,何材没有?诸葛亮、魏征,乃不足道呢!
黃俊傑. (《孟子‧滕文公上‧1》),8以「三代」為治世之典範。孟子宣稱「三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁」(《孟子‧離婁上‧3》),9又引孔子之言說:「道二:仁與不仁而已矣」(《孟子‧離婁上‧2》)。10孟子更以堯舜為君臣之典型,他說:「欲為君盡君道,欲為臣盡臣道 ...
千冊萬簿,何官經眼?不過為左右開打點之門,廣刁難之計,為下司增紙筆之孽, 為百姓添需索之名。舉世昏迷,了不經意,以為當然,一細思之,可為大笑。有識者裁簿書十分之九而上下相安,弊端自清矣。養士用人,國家存亡第一緊事,而今只當故事。臣是皋夔稷 ...
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傳世藏書: 通志堂集, 方苞集, 小仓山房诗文集 - 第 398 页
张撝之. 闻茗厓《竹洲诗钞》序前年冬.杨君洪序来山中,授一编,曰: "此吾师茗圧先生诗也。公为序,将刊焉。"杨固不知读先生科举文者,枚也。先生姓闻,名元晟,携李人。雍正进士。当枚读先生文时.年十二。隔三十三年,而又重读其诗,惊且喜,以为有文字缘者.
袁枚, 王英志 小囊山房文集卷十 I 七九刖^公之髙爵盛業,有以掩之也。夫士君子每苦無名位以昌其詩,而若公之巍巍者,又轉以彼累此,唐不可,不謂之唐又不可,其真能潤色休明,軼新城而上者矣。然而公詩之工,未有所聞于人間者,居我朝顯位而以詩聖者,其惟 ...
