«勾肆»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
勾肆の使いかたを見つけましょう。
勾肆に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
又西去數百步,乃仙橋,南北約數百步,橋面三虹,朱漆欄螲,下排雁柱,中央隆起,謂之「駱駝虹」,若飛虹之狀。橋盡處,五殿正在池之中心,四岸石甃,向背大殿,中坐各設御幄,朱漆明金龍,河間雲水,戲龍屏風,不禁遊人。殿上下迴廊皆關撲錢物飲食伎藝人作場,勾肆 ...
(卷十九《瓦舍》)可见杭州的勾肆原是南渡以后因供应军士而设,然后才普及于民间的。当时管理这些机构的, "城内隶修内司,城外隶殿前司" (见前引《瓦子勾栏》项下小注)。它们服务对象,包括: (一)新兴市民阶层,这自然是观众中主要成份; (二)士兵和中下级 ...
任中敏. 也不叫闹了。【品评】这首小令写暮春景致,细微生动,直如写生笔调。结末三句写鸟虫之懒,饥鸦之啼,尤为有趣。! ^ ?二杰丄山?』主^悠! !搅柔肠离恨病相兼,重聚首佳期卦怎占 2 ?豫章城开了座相思店 3 。闷勾肆儿逐日添 4 ,愁行货顿塌在眉尖 5 。
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重冈已隔红尘断: 元散曲合集 - 第 198 页
... 通首比体。体现出元曲朴素通俗的本色,又显得新奇俏皮,爽辣洒脱。从而,使这位"怨风情"的女子口声毕肖,神态活现。是一首难得的本色小令佳作。[双调]水仙子为友人作乔吉搅柔肠离恨病相兼,重聚首佳期卦怎占?豫章城开了座相思店 1 ,闷勾肆儿逐日 ...
《梦华录》 1 己"三月一日开金明池琼林苑" (卷七) ,指池门内南岸有"临水殿" ,有"仙桥" , "殿上下四廊皆关扑钱物饮食伎艺人作场,勾肆罗列左右。"这些勾肆只在开放金明池日子里临时添设,一面让"车驾临幸,观骑射百戏于池之东岸" ,一面由游人入内纵观。
上文引线(都城纪腾)嚣「瓦者,野合易散之意也。」○《萝粱线》亦嚣「瓦舍者,嚣其「来畴瓦合户去畴瓦解」之羡户易欺易散也。」○可冕其命羡。瓦舍大小不等户其中有表演各穗技羹的勾棋,勾榴又稻勾肆,又稻棚,以其竹木建椭嚣之棚,以其用桶杆圃镜嚣之勾榴 ...
娘』字僅用以加重語氣,詳林苑』:『街東皆酒食店舍,博易場户,藝人勾肆。』' , ? :名教坊,不復他用。. ,宋勾闌,參看《張協》一一十四出注一一十一。^也作勾肆,《東京夢華録》卷七『三月一日開金明池瓊〜其始也。王建《宫詞》,李長吉《宫娃歌》,俱用爲宫禁華飾。
殿上下回廊,皆关朴钱物、饮食,伎艺人作场、勾肆,罗列左古。桥上两边,用瓦盆内掷头钱,关仆钱物、衣服、动使。游人来往,荷蓋相望。桥之南立棂星门,门里对立彩楼。每争标作乐,列妓女于其上。门相对街南有砖石梵砌高台,上有楼观,广百丈许,曰宝津楼。
的『殿上下回廊皆关扑錢物,飲食,伎藝人作場,勾肆罗列』以及『街东皆酒食店舍,博易場戶,藝人勾肆』諸語,可知它同『勾闌』 1 样,于剧場外,也可用以称其他『藝人』表演的地方。 3 〕『构肆』, ^ 1811 ,海寧陈氏影印本,卷上,頁三十五引作『构搠』,〔 3 宋元吋, 1 切 ...
... 她的形象被民间烧制成雕砖,用于墓室装饰,流传到偃师一带^ 5 ]。勾栏艺人除了终年在勾栏中作场以外,遇有节庆,还参加广场演出,或者建立临时乐棚进行表演。例如三月一日金明池争标, "殿上下回廊皆关扑钱物饮食伎艺人作场,勾肆罗列左右" , "门 ...
用語«勾肆»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
勾肆という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
《目連救母》的“前世今生”
宋代有位孟元老，初居東京（今河南開封），金兵入侵，南渡後，孟元老寫了一冊筆記《東京夢華錄》，有一段：“勾肆樂人，自過七夕便搬《目連救母》雜劇，直至十五日止，觀 ... «Qoos News, 8月 15»
太平日久，人物繁阜——两宋汴京夜市赏丨凤凰副刊
处处拥门，各有茶坊酒店，勾肆饮食。市井经纪之家，往往只于市店旋罝食物，不置家蔬。北食则矾楼前李四家、段家熄物、石逢巴子。南食则寺桥金家、九曲子周家，最为 ... «凤凰网, 5月 15»
大美开封风雅汴梁：宋代说唱艺术引领戏剧繁荣
瓦子又称瓦舍，是综合性的娱乐场所，其中以勾栏（又称勾肆）为主，包括饮食、占卜等。游客来去自由，来时汇集一起，有如瓦合；离去散布四方，有如瓦解，因而称之为 ... «开封网, 4月 15»
宜兴紫砂壶的起源
各有茶坊酒店，勾肆饮食。……，夜市直至三更尽，才五更又复开张。……至三更方有提瓶卖茶者」。卷之五云︰「民俗，……或有从外新来，邻左居住，则相借动使，献遗 ... «第一茶叶网, 2月 12»
豫菜一绝开封千年美食搭上时代快车
北宋时期，作为都城的开封，大街小巷“勾肆饮食……纵横万数”，把开封的饮食业推向“饮食衍衍”，“有美皆备，无丽不珍”的鼎盛时期。具有鲜明特色的开封菜肴四处 ... «新浪网, 2月 11»
[转帖]日本人与武大郎的关系(完整超长版）
各有茶坊酒店，勾肆饮食。……，夜市直至三更尽，才五更又复开张。……至三更方有提瓶卖茶者」。卷之五云︰「民俗，……或有从外新来，邻左居住，则相借动使，献遗 ... «和讯网, 1月 10»
从《目连救母》看中外文化交流
《东京梦华录》记述：“勾肆乐人，自过七夕，便搬《目连救母》杂剧，直至十五日止。”即要七日方演完这出戏。明、清两代不仅仍演唱此戏，还增加了些人物，节外又生枝， ... «中国侨网, 6月 09»
兴盛一时的元代城市经济和大众娱乐
《录鬼簿》卷上说元曲在“茶坊中嗑，勾肆里嘲”，《青楼集·志》说元代“内而京师，外而郡邑，皆有所谓勾栏者，辟优萃而隶乐，观众挥金与之”。以市民为主体的观众的审美 ... «新浪网, 3月 06»