«卦变»に関連する中国語の本
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卦变に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
朱震的《周易》象数学,可称为卦变论易学体系。他将汉代的卦变、互体、纳甲、五行等学说,囊括在自己的卦变体系中,用卦变理论解释宇宙万有的变化,从而揭示了易学中的朴素辩证法思想。朱震认为历代易学家都是讲卦变的,离开卦变学说,一部《周易》就会 ...
( 3 )二炎变:以本卦变炎之炎辞或本卦卦辞断占。占得卦象中二炎为九六时,如其中一炎适为宜变之炎以可本卦宜变之炎炎辞断占,炎变之后得出之卦象,以及同时两炎齐变后的卦象,也值得参考。若两炎均非宜变之炎,主炎以可本卦山卦辞断占也可能两炎齐变 ...
吴澄并不满足于用互体来释《周易》卦爻辞,他试图通过互体来探究从伏羲易到文王易的演变规律。他认为,伏羲先天六十四卦圆图, ... 他一方面以卦变解释易的卦名和卦爻辞,另一方面他又以卦变说同爻变说相结合,共同解说卦爻辞。比如释《随》卦名,《易纂 ...
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《地方文化研究辑刊》（第五辑） - 第 5 卷 - 第 99 页
其后稍欲求详,于是始用重卦,谓之为贞悔,即以三画不足,更用三画,八卦相重而成六十四卦。贞言正法,悔言其过。 ... 可以看出,黄泽在此问题上,与其论重卦、卦变之说一样,是从历史发展的角度来探讨问题,以期易学与史实相符。其七,易数之源不能复古。
谭继和, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
及“卦主” ,虽然“卦主”之说始于王弼,而由《象》释《无妄卦》日: “刚自外来而为主于内”思之,先儒或有此说,而《折中》编纂者将其分为“成卦之主”与“主卦 ... 此说亦表达了李光地本人的学术观点,因此,他在“案”语中说: “王氏说最足以破卦变之支离,得易象之本旨。
(清)李光地, 刘大钧, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 480 页
又可知道所谓“上古结绳而治;后世圣人易之以书契,盖取诸《央》”云者,因为《央卦》的象是皇,《兑》下《乾》。《兑》为口舌,《乾》为金。 ... 但我们若要完全明了《系辞传》中这篇古史,仅仅懂得看卦象,看互体,还嫌不够,一定要懂得“卦变”。何谓卦变?一卦六交,如果把 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
的易学者如荀爽、虞翻所提示的卦变论,又根据儒家的义理易学的观点展开了这个卦变说。下面便是程颐卦变论所含藏的具体内容。程颐继承前代的卦变论,提示了乾坤卦变说。他的乾坤卦变说的理论根据在以乾卦与坤卦为父母卦产生六子卦的思考。再说 ...
《卦变图》显示:凡一阴之卦(亦即五阳之卦)皆由《遁》、《夬》卦变而出,共得六卦(见图〉,凡一阳之卦(亦即五阴之卦)皆由《复》、《剥》卦变而出,亦得六卦。这样,由《复》、《遁》、《剥》、《夬》四辟卦卦变合得十二卦(见图)。凡二阴之卦(亦即四阳之卦)皆由《遁》、《大壮》 ...
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易学哲学史: - 第 2 卷 - 第 347 页
其讲卦变的目的,又是为了引出互体,最后,通过互体所取之物象,解释卦爻辞。因此,他在其《易传》《丛说》中,对卦变说、互体说、取象说作了较为详细的论述和辩解。其在《丛说》中论卦变说: "周易论变,故古人言易,虽不& ,必以变言其义。》认为《周易》讲变易, ...
此例遇剥之比,剥为本卦,比为之卦,系五、上二交变,而《左》、《国》并无二交变签例。宋代朱子云: “两交变,则以本卦二变交占,仍以上交为主。经传无明文,以例推之当如此。”按一交变者,原则上以本卦变交辞占,《左传》共有八例,其间只有两例兼以之卦变交交辞 ...
李学勤, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
