«贯颐»に関連する中国語の本
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贯颐に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
至若秦國的強盛,雖然原因甚多,主要者如商鞅變法,勵行刑治等。秦的出兵作戰,通常多用銳士,這是導源於法家重軍功的嚴格訓練而來的。這些銳士,多是用鈎戟與貫頤的盔來作戰。秦戟的製作,也許是受了西來影響而發展的。他一方可為刺兵,一方可為鈎兵, ...
鸡尸,喻臣人也;牛从,喻臣于人也。故下文曰: "交臂而臣事秦,何以异于牛从乎? "而《史记正义》乃云: "鸡口虽小犹进食,牛后虽大乃出粪。"其说甚为迂曲。鲍袭取其义,谓苏秦以恶语侵韩,谬矣。席擎贯颐秦带甲百余万,车千乘,骑万匹,虎擊之士,跬跔科头,贯頤奋 ...
註釋 1錣上貫頤——錣,音(綴),古代馬棰端的針。貫,穿透。頤— —下巴。 2屬著——屬,音(主),傾注。著,音(著),通「著」,明顯。 3足躓株埳——躓,音(至),被絆倒,指碰到障礙。株,露出地面的樹根。埳,即坎,坑。譯文白公勝恩謀作亂,散朝回家后站在那里,倒拄着馬 ...
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 52 页
虎轚贯頤"秦带甲百余万,车千乘,骑万匹。虎摯之士、陡跔科头、贯頤奋戟者,至不可胜计也。"念孙案:《史记,张仪传》虎擊作虎賁,是也。此盖賁讹为贄,又讹为摯耳。《太平御览,兵部》引此策正作"虎賁之士"。《楚策》亦云: "秦虎賁之士百余万,车千乘,骑万匹。
妙語解頤」(形容說話風趣,逗人發笑)、「洋泗交頤」(形容傷心哭泣)、「貫頤奮戰」(形容英勇殺敵)、「期頤之年」(指人一百歲)、「期頤偕老」(祝福夫妻高壽白頭到的賀辭)、「頤指氣使」(形容以高傲的頤兄險「頤」接「神」,讀者性」,「怡情養性」與「頤神養性」不同 ...
史記集解曰,锭购音徒^跳躍 I 科亂謂不著兜鍪入 I 陡夠科頭而掛弓奢 I 不,敢貫弓而報 I 漢誊作 I 是貫卽彎也.既弓名也.廣韻作 II 喊. ... 貫人之 I 吳曰"鲍說與上文不亂索隱以贯頤爲棒士百餘 I 車千氣騎萬 I 鲍吳皆敏摯爲前有摯獸之! ^叙望文生義.近於皮傳 ...
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战国策注释 - 第 3 卷 - 第 976 页
遮必烈贷选川贯直董延引由光塑望日"陡跑,犹'徒铣'也"。堕直叟迅毅延: "陡跑,疑为'徒跪' ... 吴正: "刘辰翁云'贯颐,谓见射犹奋我"不顾死也。 ... 圭全逊逮龙袭麦: "引之日贯,读为'弯弓'之'弯' ,叟坦匝工-置到传'伍子肯贯弓执矢向使者, '索隐日:。刘氏昔贯为弯, ...
陈直曰: "本文与《战国策》皆作'陡跔' ,知非误字。疑为'徒绚'二字之假借,谓赤足不履,与'科头'交相对举。"按: "徒跣"即光脚; "科头"即光着脑袋(不戴头盔) ,皆以此示勇。今始皇墓之兵马俑即不戴头盔,博物馆之说明即用本文之"科头"以为说。贯颐一一《索隐》 ...
凡御之所贵,马体安于车,人心调于马,而后可以进速致远。今君后则欲逮臣,先则恐逮于臣。夫诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马?此君之所以后也。”白公胜虑乱,罢朝,倒杖而策锐贯颐,血流至于地而不知。郑人闻之曰:“颐之忘,将何不忘哉 ...
白公胜虑乱,罢朝而立,倒杖策,谈上贯颐, (注,策,马捶,端有针以刺马,询之震,倒杖策故缀贯颐也。)血流至地而弗知也。郑人闻之口, "颐之忘,将何不忘哉。"此言精神之越于外,智虑之荡于内,则不能漏理其形也。是故神之所川者远,则所遗者近也。故老子日, "不 ...