«贯族»に関連する中国語の本
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贯族の使いかたを見つけましょう。
贯族に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
本体未必跟着也是贯族的" ,。平民性是诗底主要素质,贯族的色彩是后来加上去的... ...故我们应该... ... '还淳返朴, ,把诗的本来面目·从脂粉堆里显露出来。" ? 1919 年,田汉在"平民诗人惠特曼的百年祭"一文中,高呼要纪念"平民诗人" , "要发达民众艺术。
2 ·砖室墓(包括砖、石合筑)金代砖室墓近年多有发现·但其主能明确定为女真贯族者不多。下表(表六)所列八座砖室墓,据报导均为女真贯族。从表六可以看出,就种基多为砖筑四壁,石板封顶·而且皆为单室·这种墓·有明确纪年的只有完颜守道墓·按守道死于 ...
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非我与我: 王铭铭学朮自选集 - 第 18 页
于是,以标榜教养的等级为目的的"文明的进程" ,在法国以"文明"的概念本身,显示了对于贯族式的"文明生活方式。的崇拜。而在德国,市民阶级在政治上的权力相对弱小,他们无法与上层贯族形成密切的沟通关系,而为了推动自身地位的上升,他们必须依赖 ...
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中国文化大百科全书: . 敎育卷 - 第 185 页
相反·个人只有把自己与集体和社会联系起来,才能获得真正的独立性。[ f 摈杖育] ·专门为贵族阶级服务的教育·其目的是把贯族子弟培养成世袭的统治者。贵族教育是贵族阶级的特权,也是贵族阶级内部高低贯栈的标志。贯族阶级内部也根据官职门弟的 ...
在宫廷贯族丧失权势的同时,武士阶级日益兴起。特别是 1192 年镰仓幕府成立之后,武士的地位愈加显赫。上述政治气氛的变化很快即波及到日本的诗坛。这首先表现在"歌合"活动中。"歌合"本来是欢乐愉快的文学游戏。但是,官场失意后的贯族,开始认真 ...
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霸道: 东西方君主论 - 第 2 卷 - 第 404 页
当贯族看到自己的力量无法同人民抗拒的时候,就从自己本阶层中寻找自己的代理人,拥戴他当君主;保护自己)对钝人民、捞取特权,这就是贵族的君主国;同时,当人民觉得难以抵抗贯族的侵苦的时候,也从本阶层中寻找一个杰出的人物,拥立他当君主, G 以 ...
最后,资产阶级和折其族决定发动一次政变,结束詹姆士二世的统治。他们开始同荷兰国王 ... 成皮进人英国后,受到了贯族和乡绅们的拥护·许多高级军官亲自到成鼻的拄地表示支持·甚至詹坞士二世的第二个女儿和女奸都背叛了他,投向威廉。走投无路的 ...
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九州四海風雅同：元代多族士人圈的形成與發展: - 第 94 页
蒙古、色目士人之間互通姻婭者亦有跡可尋,茲擬六例如次: (一)貫氏與廉氏聯姻著名曲家貫雲石之父江西行省平章政事貫只哥所娶為平章政事廉希閔女 257 。希閔為廉希憲之長兄。雲石文化取向應受其母影響。雲石早年襲父職為武將,後棄武就文,北上 ...
一是浙川下寺一批贯族墓, G 一个基内有棺两具,其中一具应是为另一具陪葬;二是长沙洲城桥一号墓,除主棺以外,在器物箱内,还有一具陪葬棺;三是鄂城百子饭五号墓,在边箱与足箱内,各有一具陪莽棺;四是固始白狮子地一号墓,在悼内外有十三具陪葬棺 ...
9 如下又同"裤, :纵一子弟。[辨折]叫缚是形声字·从系夸声。本指套裤,必须肥大。"裤"本是"纤"的俗字·后来"裤"成为正字, "缚。只用在"纵绰"中。□ [纵绰]用细绢做的裤·是古代贯族子弟穿的衣着。"纵缚子弟" ·贯族家庭出身的、不务正业的子弟。日挎是结的扶 ...