«广润王»に関連する中国語の本
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广润王の使いかたを見つけましょう。
广润王に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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北京考古集成 - 第 14 卷 - 第 442 页
其中西海龙王为广润王。昆明湖前身名"西海" .故这里供奉广润王。殿里供奉的龙王为金面白袍,京都少见。火烧清漪园后, "龙神祠殿宇祭器俱无存" ,但每年仍临时搭棚致祭。重修颐和园后建此祠,内供风、雨、雷、电诸神泥塑像。"文革"中被拆除扔到昆明湖 ...
... 二十三日,封了东西南北四个海神,即东海广德王、西海广润王、南海广利王,北海广泽王,其中西海指的就是今天的青海湖。宋仁宗庆历元年〖 1041 年〗又加封为通圣广润王。元代宪 袭元制,均在京城郊外对青海. 116 祭海会^
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韓愈古文校注彙編 - 第 3 卷 - 第 2376 页
爲廣潤王,北海爲廣澤王。分命卿監詣岳瀆及山,取三月十七日一時備禮,兼冊祭。儀具《開元禮》。」《新書卷一五,禮樂志五》、文注、祝本、魏本引孫汝聽說並皆本之《通典》而稍略。《舊書卷一一四,禮儀志四》:「〔天寶)十載(七五一)正月,四海並封爲王。... ...太子 ...
据史载:唐玄宗天宝十年〈 751 年〉正月二十三日,始封了东西南北四个海神,即东海广德王,西海广润王,南海广利王,北海广泽王,西海即青海湖。宋仁宗庆历元年〔 1041 年〉加封为通圣广润王。元代宪宗四年〈 1254 年〉会诸王于青海湖东,并祭海。元袭宋制, ...
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国家祭祀与海上丝路遗迹: 广州南海神庙研究 - 第 75 页
用封神为广利王[或广德王、广润王、广泽王] ,其光膺典册,保乂寰宇,永清坤载,敷佑邦家。可不美欤! "这是史载第一次四海封王的御文,弥足珍贵。《唐大诏令集》卷七十四《册东海神为广德王文》引南西北海后曰: "下阙。"实际上,并不缺什么内容。《全唐文》 ...
不过,这新任的海神要比原来的海神运气好,唐玄宗天宝十年他们被封为王(一说为公) ,东海为广德王,南海为广利王,西海为广润王,北海为广泽王。宋仁宗康定二年又加封号,东海为渊圣广德王,南海为洪圣广利王,西海为通圣广润王,北海为冲圣广泽王。
天宝十年,四海也并封为王,东海封广德王,南海封广利王,西海封广润王,北海封广泽王。宋代,皇帝更加重视江河之祭祖,特别是对于黄河的祭祖更加看重。据宋王应磷(玉海)记载,大中祥符元年十一月十二日庚午,宋真宗"将幸擅,先命学士李宗谩祭河滨。辛末 ...
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韓昌黎文集注釋 - 第 2 卷 - 第 192 页
至是王,西海爲廣潤王,北海爲廣澤王,分命卿監,諸岳瀆及山,取三月十七日,一時備禮兼册祭,儀具^ 28 。」也;又南方之神也。〔五〕^引^ ^ : 8 ^曰:「天實十載正月,以東海爲廣德王,南海爲廣利歲時亦無廢禮焉。」」按,所引見天部,又見太平御竟鬼神部卷二引太公 ...
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二十四史全譯: 宋史(no.1-16) - 第 2023 页
仁宗康定元年,詔封江清為廣源王,河濱為顯聖靈源王,淮濱為長源王,濟濱為清源王,加東海為淵聖廣德王,南海 4 洪聖廣利王,西海為通聖廣潤王,北海為冲聖廣澤王。皇祐四年,又以靈臺郎王大明言,汴口祭河,兼祠箕、斗、奎,與束井、天津、天江、咸池、精 ...
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宋史 - 第 20 卷，第 4 部分 - 第 2023 页
仁宗康定元年,詔封江濱為廣源王,河濱為類聖直源王,淮濱為長源王,濟濱^清源王,加東海為淵聖廣德王,南海為洪聖廣利王,西海為通聖廣潤王,北海為冲聖廣澤王。皇祐四年,又以靈臺郎王大明言,汴口祭河,兼祠箕、斗、奎,與東井、天津、天江、咸池、横水、 ...
