«规儆»に関連する中国語の本
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规儆の使いかたを見つけましょう。
规儆に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
又讀至「親賢人君子之時多,則規儆日属,義理上進得一分則物欲上减得一分,真積力久,純乎義理,則物欲自然消盡。」玉音亦謂「知得右』,皆此理也。」玉音云:「戒謹乎其所不睹,恐懼乎其所不聞,君子不欺闍室,亦此意否?」某義理,物欲自不能惑。」某奏:「聖訓極 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所,
2006
獎,背違面從,稍示規儆,旋生忿怒,後進躐於成人,長老甘爲卑饀,行無倫序,居無儀則,同於(巳) [己]之爲是,異於(巳) [己]之爲非,所謂責善輔仁之道安在乎?夫引掖切磋,同底於道,凡我同人,於會之日,商議文字,談説經籍,各盡所長,虚懷以待,尤宜行谊,相先叠爲, ...
雖無規儆之風,亦無佞諛之辭,獨敍叨冒愧慚而已。近世應制,風曰:「盗阻南山爲民災。」京兆尹曰:「外家公主不可治^則又有規警之風。及^ !孝, ^ 1 ^ 1 懊, ^ ^ 8 ,羣臣皆聯七言,或述其職,或謙敍不能,至左馮翊曰:盗賊天下尤。」右抉觀林詩話宋吳聿撰歷代詩話 ...
... 其抛弃了"古者赓载相戒之风。汉武《柏梁台〉,群臣皆联七言,或述其职,或谦叙不能,至左冯翊曰: "三辅盗贼天下尤。"右扶风曰: "盗阻南山为民灾。"京兆尹曰: "外家公主不可治。"则又有规警之风。及宋孝武《华林都亭〉,梁元帝〈清言殿〉,皆效此体。虽无规儆 ...
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叢書集成簡編 - 第 118 卷 - 第 32 页
... 以^之也,人主進德之 I 他未卽 I 惟於諫者之言先見. ^言之委曲何爲預之 1 誼雖氣激! ^閼於事 I 姑善之以勸來^自時厥 I 瑪 I 申屠 I 之釓規儆輔氣不綞於待言者之^正宣^不啻—之待^ 1 之待杖 4 容養獎^此自吾 4 身利釓其遜其&彼蓋言者^吾.
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歴代诗话論作家 - 第 1 卷 - 第 16 页
右扶风曰: "盗阻南山为民灾。"京兆尹曰: "外家公主不可治。"则又有规警之风。及条孝武《华林》、《都亭》,梁元帝《清言殿》,皆效此体。虽无规儆之风,亦无佞谀之词,独叙叨冒惭愧而已, ^ 5 ,汉武好大喜功,黩武嗜杀, 16 "驱车上东门"与"游戏宛与洛"之句,为词兼 ...
... 舴艋舟流夜漲灘」,温庭筠「廢砌翳薜荔,枯湖無菰蒲」,二謝靈運有「蘋蘋泛沉深,菰蒲冒清淺」,上句雙聲疊韻,下句疊韻雙聲。後人如杜少陵「卑枝低結辭,褒日月而諛天地,唯恐不至。古者赓載相戒之風,於是掃地矣。梁元帝《清 0 殿》,皆效此體。雖無規儆之風, ...
则又有规警之风。及宋孝武《华林都亭》,梁元帝《清言殿》,皆效此体。虽无规儆之风,亦无佞谀之辞,独叙叨冒愧惭而已。近世应制,争献谀辞,褒日月而谀天地,恐不至。古者赓载相戒之风,于是扫地矣。古人五字,往往句有相犯者。如潘安仁、王仲宣皆云: "但想杯 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 0 「右」,游,正義引作「佐」。 0 「軍後」,纂圖本、監、毛本作「後軍」。 0 「天」,淳熙本作「夫」,誤。 I 。表,顯也。謂顯封東海以報大師之功。〇右室,師保萬民。世胙大師,以表東海。胙,曰:「昔伯舅大公右 0 我先王,股肱周定公, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
定國本之目有四,曰建立之計宜蚤,曰諭敎之法宜豫,曰嫡庶之分宜辨,曰麼失。嚴內治之目有四,曰宮閱內外之分,曰宮閱預政之戒,曰內臣忠謹之福,曰內臣預要也。重妃匹之目有四,曰謹選立之道,曰頼規儆之益,曰明嫡媵之辨,曰懲廢奪之威儀者,修身之要也。