«归马放牛»に関連する中国語の本
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方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社. 周武王以武力推翻殷纣王的残暴统治以后,表示不再用兵,要致力于文治,并宣布将作战用的马归于华山之阳,放牛于桃林之野,让它们自生自灭,不再乘用。见《尚书,周书,武成》。后以"归马放牛"为罢战休兵的典故。归马放牛 ...
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社,
1993
归马”、“放牛”是把战时征用的牛马放归于农牧业生产。同时,又进行了一系列政治革新,制定爵位、分封土地、选贤任能、依才置吏、注重教化、使民富足、崇尚美德。因而武王“垂拱而天下治”,王朝一度大为壮盛。周武王堪称为历史上文武兼备的军事家和 ...
行细致的工作,不要用简单的方法去处理,不要'草率收兵' - "【放牛归马】!!!" 8"! !"4 见"归马放牛" ,【归马放牛】 8^ 11^ ― 1110 把战时用的马牛都放回山野放牧。比喻结束战争.不再用兵.也泎"放牛归马"。《尚书,武成》, -仍; 1 武修义,归马华山之阳,放牛于'拂林 ...
《诗,周南,葛軍,》"言告师氏,言告言归,薄污我私,薄浣我衣,害浣害否,归宁父母。, ,《我告诉姆姆,我说要回家了。呵,洗涤我的内农,呵, ... 【归马放牛】殷末,纣王无道,周武武成》, "乃傻武修文,归马于华山之^阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。 8 武王伐殷之后,战争 ...
归马华山典源出处《尚书,武成》: "厥四月,哉生明。王来自商至于丰.乃傕武修文.归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服. "释义用法周武王灭商后,把马放到华山脚下,把牛放到桃林的田野上,表示以后不再乘用打仗了.后以此典表示战争消弭,天下太平。
[例] 1 .归根结底,伪造国民大会如果开成了,不过将他们 0 己推到绝路上。〈《毛泽东选集,论联合政府》) 2 ,归根结蒂,俄国的力量是在工农兵苏维埃这方面。(《毛泽东选集-和美国记者安娜,路易斯^斯特朗的谈话》)【归马放牛】 1713 1-309 0;6 也作"放牛归马" ...
9111 归马放牛 91^7 1710 ^门 9 0111 【典出】《史记,周本纪》载:周武王率兵讨伐纣王,在牧野展开一场规模空前的大战。商纣王战败后,逃往鹿台之上,跳进烈火中自焚而死。周武王推翻了商朝的统治后,以分封的方式建立了周朝。分封完毕,他和周公旦一起 ...
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傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 190 页
獸,往诛纣克定,偃武修文,归马牛于华山桃林之牧地。〇獸,徐始售反;本或作兽,许救反。 1 只其政事,记识殷家政教善事以为法。作《武成》。武功成,文事修。【疏】"武王"至"武成"〇正义曰:武王之伐殷也,往则陈兵伐纣,归放牛马为兽,记识殷家美政善事而行用之 ...
后以"血流漂杵"形容杀人之多。〔出典〕《尚书,武成》^戊午师逾孟津,癸玄陈于商郎,俟天休命。甲子昧爽,受率其旅若林,会于牧野。岡有敌于我师,前徒# 1 戈,攻于后以北,血流漂杵。〔归马放牛〕周武王消灭殷纣王后,表示武事已经完成,要重视文教政令了。
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开发青少年发散思维的益智故事（青少年潜能开发训练营）:
... 着“读书三到心到眼到口到”10个工整的小楷字。因此,他读过的书不但能背,而且能默写、能讲。有一次对对子,老师出了“独角兽”,鲁迅根据学过的《尔雅》,对了个“比目鱼”。又有一次,老师出了“陷兽入阱中”。鲁迅根据《尚书》里“归马于华山之阳,放牛于桃林 ...