"过谒"辞典での中国語の意味

中国語で过谒の発音

过	谒
guò	yè

中国語で过谒はどんな意味ですか？

中国語辞典での过谒の定義

あなたがイエスを訪ねた後、イエスに。

过谒の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の过谒を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への过谒の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«过谒»という単語です。

• 中国語: 过谒
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Vosotros tenía
• 中国語翻訳家 - 英語: Ye had
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: तु था
• 中国語翻訳家 - アラビア語: كان لكم
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Е. был
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Ye teve
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: তোমরা খুব
• 中国語翻訳家 - フランス語: Ye avait
• 中国語翻訳家 - マレー語: kamu terlalu
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Ye hatte
• 中国語翻訳家 - 日本語: あなたがたは持っていました
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 너희는 있었다
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: ye banget
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Ye đã
• 中国語翻訳家 - タミル語: நீங்கள் கூட
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: तुम्ही खूप
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Ye da
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Ye ha avuto
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Ye miał
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Є. був
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Ye a avut
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Ye είχε
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: julle het
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Ye hade
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: I hadde

«过谒»に関連する中国語の本

以下の図書目録から过谒の使いかたを見つけましょう。过谒に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

前漢演義: 蔡東藩歷史演義-西漢

看官閲過秦朝苛律,誹謗加誅,至文帝時已將此禁除去,那知張湯,不但規復秦例,還要將腹誹二字,指作異罪,平白地把他殺死,豈非慘聞!異既冤死,又將腹誹論死法,加入刑律。比秦尤暴,漢武不得辭咎。試想當時這班大臣,還有何人再敢忤湯,輕生試法呢?

蔡東藩, 2015

九谒先哲书 - 第 238 页

再过数小时,地平线上升起的,将是新世纪的太阳。在这辞旧迎新的千禧夜,先生想说些什么呢? ○记得智者说过:二十世纪的最后一夜与二十一世纪的第一个早晨并无什么不同。说得很机智,但这是就物理时间而言。物理学水平的时光流逝速率委实是均衡 ...

夏忠义, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

郵政國文勝經 - 第 90 页

翻譯有個人來見楚王,並且獻上不死之藥,謁者拿著進獻的藥進宮。楚王身旁的近臣問謁者說:「這個藥可以吃嗎?」謁者說:「可以吃。」這位近臣就將藥搶過來吃了。楚王非常惱怒,就派人去殺近臣。近臣也請人去勸說楚王:「臣問謁者,他說:『可以吃。』所以臣才 ...

千華數位文化, ‎千華編委會, ‎[郵政招考], 2013

國文--測驗滿分要術: - 第 90 页

Q 翻譯有個人來見楚王,並且獻上不死之藥,謁者拿著進獻的藥進宮。楚王身旁的近臣問謁者說:「這個藥可以吃嗎?」謁者說:「可以吃。」這位近臣就將藥搶過來吃了。楚王非常惱怒,就派人去殺近臣。近臣也請人去勸說楚王:「臣問謁者,他說:『可以吃。』所以臣 ...

千華數位文化, ‎尚素麗, ‎[鐵路特考], 2013

宋代十八朝艷史: 從宮廷的鬥爭看時代的演變

光宗點頭稱善,汝愚退出。光宗入宮,轉告李後。李後心想:我們的家廟,已經建築完工,我若不允光宗朝父,我要歸謁家廟,羣臣必持異議。還是朝重華宮,然後謁廟,廷臣自無異言。打定主意,就回光宗道:「明天和你同往重華宮便了。」次日,光宗先過宮朝謁壽皇。

李逸侯, 2015

历史的玄机——权臣谋士的传奇人生（博雅煮酒论史系列丛书）:

常桦 岳卫平. 派使者前来要求和亲。群臣围绕这件事情在朝堂上展开了争论。博士狄山主张与匈奴和亲,他说:“用兵是国家的大事,不宜轻举妄动。当年高帝征伐匈奴,被敌人包围在平城白登山,七天七夜才得以解围,后来被迫答应了和亲。孝惠皇帝和高后时, ...

常桦 岳卫平, 2015

歷史演義: 前漢4 - 第 165 页

沒過多久,便有人上疏告發,說顏異心懷不軌。武帝令張湯查辦。張湯早想將顏異置於死地,得到這個機會,當然極力羅織罪名,無奈沒有確鑿的罪證,顏異只不過是有時與人談起新法,有些不同的意見。張湯就將這些作為罪證上奏,說顏異位列九卿,見有詔令 ...

蔡東藩, 2013

流聲的歲月: 近代中國著名學者的側影 - 第 309 页

其編纂者在此民謠之後寫了這樣一條注釋:「(2)謁靈即謁陵。一九三一年十二月二十三日《申報》報導,參加國民黨四屆一中全會的中央委員於當日上午八時全體拜謁孫中山陵墓。2」謁靈即謁陵嗎?是指國民黨四屆一中的中央委員拜謁中山陵嗎?不是的。

吳海發, 2013

舊小說 - 第 6 卷 - 第 7 页

往來過謁明達^以^休咎^明逮^答^但見其 33 趣而已,曾有人謁明達問.曰.欲至^謁,氣親安五明達授以竹 1 至京而親工又有謁達^達取寺家馬令乘之,使南北 1 驟而去^人至京。授^訪判,官,乘驛應所不至,又有謁達 I 達以所持杖遨地爲堆& ^以杖撞築地爲坑, ...

Zengqi Wu, 1965

尹灣漢墓簡牘論考 - 第 167 页

從以上出土的西漢、東漢、三國、兩晉名謁、「名刺」實物對比研究發現,魏晉時期名謁制度在如下方面可以在兩漢名謁中找到淵源:第一,書寫格式及用語。東吳、兩晉時期出土的名謁、名刺無一例外都採取豎行直書,從尹灣「謁」、「請」類名謁木牘至西郭寶墓「 ...

蔡萬進, 2002