«合抱之木»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
合抱之木の使いかたを見つけましょう。
合抱之木に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
... 没有必要打破韵律的整齐,特别显眼地写成“为之者败之”。“为之者”是特指,所指乃前文“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”,而若言“为者”,则泛指一切所为。乙本也作“执者”,而不作“执之者”,正说明“执者”可泛指一切执著,非必特指“合抱之木”等。“合抱之木” ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, [禪學/文學], 古利. 其安易持其安易持,其未兆易謀;其脆易泮,其微易散。為之於未有,治之於未亂。合抱之木生於毫末,九層之台起於累土,千里之行始於足下。為者敗之,執者失之。是以聖人無為故無敗,無執故無失。民之從事常 ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, [禪學／文學], 2014
絕不會在幼小的時候看出它的高,這就是人生。所以,青 年同學們要注意,人貴自立,要自己站起來,不要剛剛出頭,就想要別人讚美你高,那是高不起來的;等自己真的長高了,別人自然會說,好高啊!這說明了人生的道理,也是解釋「合抱之木生於毫末」的道理。
千里之行,始于足下【原典】合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。(春秋《老子∙六十四章》)【注译】毫末:细小的萌芽;累土:堆积的泥土。全句译意为:合抱的大树,由细小的萌芽产生;九层的高台,从一堆泥土垒起;千里的远行,从脚下第一步 ...
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。以辅万物之自然,而不敢为。(尹子 ...
张云风, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
合抱之木生于毫末。九层之台起于累土。千里之行始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事常于几成而败之。慎终如始则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货。学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。范例。
春牧, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2007
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中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 106 页
〈六十四章〉云:「合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。爲者敗之,執者失之。」「無爲」不是無所作爲,而是勿違背自然而妄爲,應隨順自然的趨勢,乘時順勢而爲,如「合抱之木,生於毫末」是順自然而爲的結果。人若違逆自然的妄爲則易成 ...
王邦雄 @二九二 本來「為者」是為了「成之」,「執者」是為了「得之」,卻因為執者有心,為者有為,執著造作適得其反,反而落在可能「敗之」與「失之」之恐慌陰影的壓力困境為者敗之,執者失之。是以聖人無為故無敗,無執故無失。此言合抱之木的大,是從小樹苗 ...
其次又舉「合抱之木,生於毫末:九層之台,起於累土;千里之行,始於足下」等例子,顯示上章提出的「大小多少」的原理。再次講「無為」:為者敗之,執者失之;無為則無敗,無執則無失。最後,在上章的「為無為,事無事,味無味」之外,提出「欲不欲」和「學不學」。 1 原文 ...
王永亮. 笔积千万遍以成画,就是这个道理。大画难画,但可以从一笔画起,一笔相对较易,然笔笔之易,终克通篇之难。这就是大做于细,难做于易的真实写照。它其中蕴含的道理,也同于"千里之行,始于足下"。若论"合抱之木,生于毫末" ,从绘画的角度来解释, ...
用語«合抱之木»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
合抱之木という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
HIGHBUY板鞋：不仅时尚美观，更让脚舒适
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 ... 一位在合抱板鞋店面选鞋的年轻人说，“这里的款式很新颖，设计上视觉冲击力很强，很亮眼，试穿的 ... «凤凰网, 9月 15»
中国—东盟命运共同体承载着希望（钟声）
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”。保持中国—东盟友谊之树长青，必须夯实双方关系的社会土壤。除了紧密的经贸关系，中国与东盟还在教育、文化、环保、 ... «人民网, 9月 15»
人民日报评论员：落细落小，注重细节小事
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”。作风建设从来都不是“高空作业”，只有抓细、抓小、常抓不懈，从自我做起，从身边事改变，件件叠加，项项累积，次次集聚， ... «人民网, 9月 15»
2016考研政治马原知识点生活中的质与量
合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土”老子如是说。的确，我国古代思想家在很久以前就注意到了质与量之间的关系。我们的生活中也处处充满了质量互变规律， ... «搜狐, 8月 15»
“习式外交”的国学课：扬帆但信风
出处：春秋·楚·李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。” 寓意：九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事，须从 ... «中国广播网, 8月 15»
短评：养好快递业这匹“黑马”
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”。快递业这匹黑马呈现出的积极意义，值得大家用发展的眼光去总结、用市场的逻辑去分析，以更好地推动监管部门、快递 ... «新华网广东频道, 7月 15»
“脚踏实地”方能“滴水穿石”
... 只看到“会当凌绝顶，一览众山小”的质变，看不到“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土”的“点滴”量变，总盯着“干大事”，希望能“一战成名”，不踏实“做小事”，在“小 ... «www.qstheory.cn, 6月 15»
股票赢家嘉宾微访谈：赚大钱从“蚂蚁战法”投资做起
李旭东归纳自己的妙招时称，“合抱之木起于毫末，九层之土始于累土，较高的成功率是最终盈利的基础，采用蚂蚁战法积小胜为大胜，将无数只小黑马组成大黑马。”. «东方网, 4月 15»
习总书记引用的名言典故之落实篇
【出处】《老子·六十四章》：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 ... 【解说】那合抱粗的大树，成长于小芽嫩苗；那九重高台，由一块块细土垒成；那 ... «人民网, 4月 15»
跟习大大学引经据典(10)九层之台，起于累土
中国也有一句古语：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”同年4月1日，在比利时布鲁日欧洲学院，习大大谈到改革问题时提到：“我们推进改革的原则是胆子要大、 ... «四川新闻网, 3月 15»
