«胡角»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
胡角の使いかたを見つけましょう。
胡角に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
相同·不过乐略所锐"角之制始于胡,中国所用鼓角,盖习胡角而为也" ,也与替志鼓角的一一解靛可通(兑下) ·照通志与附洼看,秦汉之交,北狄的鼓吹,已带西戎的色彩;所以西汉初一一一一叶,把鼓角加用于鼓吹时,特对有请茄的鼓吹,另吗作鼓角横吹· ...
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百卷本中国全史 - 第 8 卷 - 第 144 页
横笛。横笛也称"横& "、"羌笛"、"胡笛" ,马融《长笛赋》说: "此器起于近世,出于羌中。"由于汉族传统的箫是竖吹的乐器,于是横吹的羌笛便被视为胡乐。如《晋书》卷二十三《乐志》说: "胡角者本以应胡笳之声,后渐用之横吹,有双角,即胡乐也^《文献通考,乐考五》 ...
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会,
1994
... 他的“骂”才把美国人的自豪感唤回靠这种精神,那些士兵们才义无反顾地冲上滩头,冲上峭壁 o 与登陆部队同时行动的还有攻占瓦胡角的 3 个别动连 o 他们也遇到了想象不到的困难 o 瓦胡角在奥马哈西端海滩的延伸处 o 瓦胡角本身高出海面 30 多米, ...
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新譯唐六典 - 第 3 卷 - 第 767 页
然因大^同時又作為軍隊平時演練的號角使用,因而角凡三部今唯有大角金吾主之也句中「故& :」撺上文當是「胡角」之誤。此言唐代太常寺的鼓吹署保留有長鳴、中鳴、胡為. 8 吹奏樂器。笳聲悠揚蒼涼,摧人肝腸。蔡琰〈悲憤〉詩:「胡笳動 4 . ^ 8 鳴,孤雁歸兮聲 ...
唐玄宗 (Emperor of China), 朱永嘉, 蕭木,
2002
《晋书,乐志》又说: "胡角者,本以应胡笳之声,后渐用之横吹,有双角,即胡乐也。"因胡角横吹,所以这类以角为主的军乐也得此名。又因为鼓吹和横吹都属军乐,所以有时也把横吹概称为鼓吹。至于两者使用上的区别,似乎是鼓吹进入朝堂,成为宣扬威仪的卤簿的 ...
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中國考古集成: 青铜时代 - 第 1085 页
(七)胡角吐岩画在双合公社万德成大队胡角吐村北发现两组岩画,分布在白岔河北岸。第 1 组在胡角吐村西北 120 米处悬崖底部,面积 2 , 1X1 . 7 米。用白色颜料单线勾勒一大一小回头伫立的鹿(图八, 1 〉。第 2 组在胡角吐村东北 150 米处一块兀立的岩山 ...
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金石回响: 冯洁轩音乐学术论文集 - 第 164 页
冯洁轩音乐学术论文集 冯洁轩. ^ ^ ^ 5 ^ ^ ^冯洁轩音乐学术论文集由上可证"二十八解"的"解" ,乃是文章上的"解"在音乐上的移用, "新声二十八解"犹之乎《逸周书》七十解,不过一指乐曲,一指文章而已。李延年的"新声二十八解"是胡角横吹曲,事实上胡角 ...
漢末軍樂流行 4 胡笳' ,、"胡角" ,胡笳應屬短形簫管樂器,漢代胡角還無形象可證。本圖所見,吹的是角,即胡角。和龍門石刻敦煌壁畫所見相同,反映到晝塑上多略呈彎曲,有的口端還懸掛彩網作成的小幡或彩斿,有的沒用。據《北史,蠕蠕傳》記載,得知當時這種 ...
沈从文, Congwen Shen, Dazhang Chen,
1981
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沈从文全集/第 32 卷/物质文化史 - 第 182 页
漢末軍樂流行~胡笳、"胡角" ,胡笳應屬短形蕭管樂器,漢代胡角還無形象可證。本圖所見,吹的是角,即胡角。和龍門石刻敦煌壁晝所見相同,反映到畫塑上多略呈彎曲,有的口端還懸掛彩網作成的小幡或彩斿,有的沒用。據《北史,蠕蠕傳〉記載,得知當時這種 ...
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唐人音樂詩研究: 以箜篌琵琶笛笳為主 - 第 187 页
《晉先蠶儀注》:「車駕住,吹小箛,發,吹大箛,箛即葭也。 2 認為箛有大小之分,基於車駕發動與停止的不同需要去使用,並且說明「箛」即是「葭」。另外,根據《晉書‧樂志》說法:胡角者,本以應胡笳之聲,後漸用之。有雙角,即胡樂也。 3 可見胡角本用來傳應胡笳之聲, ...
用語«胡角»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
胡角という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
揭开那页尘封的历史
根据衡阳市城乡规划局的规划图，衡阳抗战纪念城张家山抗战遗址园将西起皂塘路、东至胜利街、北起胡角路、南至石坳路，总用地6.77公顷。这一范围的确定，坚持了 ... «新民晚报, 8月 15»
張家山抗戰遺址衡陽規畫修復
從衡陽市城鄉規畫局提供的規畫圖來看，衡陽抗戰紀念城張家山抗戰遺址園西起皂塘路，東至勝利街，北起胡角路，南至石坳路，用地6.77公頃。 紀念園以衡陽抗戰的 ... «中時電子報, 5月 15»
张家山抗战遗址将修复
记者从衡阳市城乡规划局提供的规划图上看到，衡阳抗战纪念城张家山抗战遗址园西起皂塘路,东至胜利街，北起胡角路，南至石坳路，总用地6.77公顷，拆迁量大、建设 ... «红网, 5月 15»
歷史與空間：西望玉門關（上）
內聯為：「看大漠孤煙長河落日，聽塞外羌笛胡角馬嘶。」楹聯作者失於考證，張騫死於玉門關設立前三年，而李廣從未在隴西一帶作戰，因此，與玉門關沒有多少關係。 «香港文匯報, 11月 14»
[최동군의 나도 문화해설사] 정조반차도⑲ 훈련대장-인기, 신기
불어서 소리를 내는 신호용 도구를 호각(號角) 이라고 하고, 만주인들이 부는, 뿔로 만든 피리를 호각(胡角) 이라고 하고, 군중(軍中)에서 호령할 때 쓰던 북과 나팔을 ... «뉴스투데이, 6月 14»