"皇天上帝"辞典での中国語の意味

中国語で皇天上帝の発音

皇	天	上	帝
huáng	tiān	shàng	dì

中国語で皇天上帝はどんな意味ですか？

神

上帝

"天皇"、 "天国"、儒教の古典や天の神、Haotian神としても知られている神、陰のシャンオラクル碑文と周Jinwenは、天国と地球の神の宇宙を支配するため、中国国家以来夏と商事の王朝です。 神は神のシステムで神の神であり、神の唯一の神であり、神の義と知恵です。 神は人を人や部に分けて、神の民を教え、教育しています。 中国の皇帝は、天皇と呼ばれる神の誘惑です。 祖先は生き方が神とコミュニケーションする媒介物です。 天に加えて、神は通常、犠牲を受け入れるのではなく、善良な人々を祝福します。 漢王朝は、神と通信する方法で、魔術から占星術の観察に変わり、ポーラーの崇拝を生み出しました。 Beichenの名前八尾八尾、つまり、皇帝は、 "あまりにも"、 "神の最も尊敬する"です。 天の寺は神の宮殿の犠牲です。 ...

上帝，殷商甲骨文卜辞和周朝金文中又称“帝”、“天”，儒教传世经典中或稱天帝、昊天上帝等，是夏商周以来华夏民族信仰的主宰天地宇宙的神。上帝是华夏信仰系统天神、地祇、人鬼中的至上神，是仁义礼智信的神。上帝给人类指派了君和师，让他们来教化、治理上帝的子民。中国皇帝是上帝感应产生的，因此叫天子。祖先是生者与上帝交流的媒介。除了祭天，上帝通常不接受祭祀，而是赐福给有德行的人。汉代以降，与上帝沟通的方式从巫筮转变为星象观测，并产生了北极星崇拜。北辰名耀魄宝，即为天帝，一名“太一”，是“天神之最尊贵者”。天坛是祭祀上帝的圣殿。...

中国語辞典での皇天上帝の定義

天国神、神、神。

皇天上帝 天帝o上帝。

皇天上帝の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の皇天上帝を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への皇天上帝の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«皇天上帝»という単語です。

• 中国語: 皇天上帝
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Dios los cielos
• 中国語翻訳家 - 英語: God heaven
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: भगवान स्वर्ग
• 中国語翻訳家 - アラビア語: الله السماء
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Бог небо
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Deus céu
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: স্বর্গের ঈশ্বর
• 中国語翻訳家 - フランス語: Dieu le ciel
• 中国語翻訳家 - マレー語: Syurga Tuhan
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Gott Himmel
• 中国語翻訳家 - 日本語: 神の天
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 하나님 의 천국
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: langit Gusti Allah
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: thiên Chúa trên trời
• 中国語翻訳家 - タミル語: ஹெவன் கடவுள்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: देवाने
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Cennet Tanrı
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Dio il cielo
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Bóg niebo
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Бог небо
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Dumnezeu cer
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Ο Θεός τον ουρανό
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: God die hemel
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Gud himmel
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Gud himmelen

«皇天上帝»に関連する中国語の本

以下の図書目録から皇天上帝の使いかたを見つけましょう。皇天上帝に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

毛詩正義(大雅): - 第 49 页

别言五帝,則昊天上帝之者,以,文自相顧。^云:「王祀昊天上帝則帝也。」昊天上帝,猶皇天上帝, ^以爲一,而& :分宜然。 5 ^注:「昊天上帝,冬至於圓丘所祀天皇大文。彼注以皇天爲北辰耀魄寳,上帝爲五帝,則此亦也。是其禮皆同,故得爲槱之也。「皇天上帝」, &積 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

周禮注疏(春官宗伯):

沃上帝、大微五帝,亦是大帝單號之事。若然,大帝得單 8 ^云「以供皇天上帝」。鄭分之皇天、北辰、耀魄寳、昊天。」皆是上帝單名之事。& -更無祭五帝之文,故案,設皇邸,以旅上帝。」上帝即大帝。自云:「欽若天。」鄭注云:「皇天,北極大帝。」又,云:「張氈君奭, ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

神妙的周易智慧: 解读不尽的宝藏 - 第 104 页

这一质的大改变,突出表现在,周人虽仍承认"帝"或"上帝"以及其他众神灵的存在,因而仍然认为"皇天上帝"是天地宇宙间的最高主宰,但是,周人已开始发现了人的价值和意义、人的地位和作用、人的力量和优势,已开始彰显出伟大的人文精神,已开始由一味 ...

王新春, 2001

今古文经学新论 - 第 326 页

(见《汉书,郊祀志》)由这段文字可以知道,王莽、孔光、马宫、刘歆等八十九人有一项创造,即改变地祇的名称,将"后土"之名改为"皇墼(地)后祇" ,以与"皇天上帝泰一"之名相对应。至于"皇天上帝泰一"这一名称的由来,则与王莽等人无关,上文已根据《史》、《汉》所 ...

王葆〓, 1997

西漢經學源流 - 第 290 页

關於這一點,還可以找到一個重要的證據,那就是王莽在平帝元始五年所説的:「謹與太師光、大司徒宫、義和歆等八十九人議,皆曰天子父事天,母事墜(地) ,今稱天神曰皇天上帝泰一,兆曰泰畤,而稱地衹曰后土,與中央貧靈同,又兆北郊未有尊稱。宜令地衹稱皇 ...

王葆玹, 2008

中国古代宗敎初探 - 第 237 页

有一些学者认为黄帝是由皇天上帝演变而来的,他们的立论是:黄帝就是皇帝的转化,而皇帝即皇天上帝的简称。他们主要是从文字上、语音及语义学上进行了考证而得出了上述结论。我认为这种结论不一定正确,如果从中国古代宗教信仰方面来看,不论是 ...

朱天顺, 1982

心性灵明论: 关于人文精神与心性本体论的研究 - 第 360 页

相信先祖神会催促其到来的巩但从这里也可以看出, "皇天上帝"之至上神,是不同于日、月、星、辰、山、川之神或氏族祖先神的,由此可知,自唐皮以至于夏商周三代,中国古代历史上,皆是存在着至上神的。惟此·才可以立教;同时·至上神的出现与存在,也说明 ...

司马云杰, 2006

中國學術思想研究輯刊: 二編 - 第 6 卷 - 第 81 页

五者備當,上帝其享。」可見戰國時人對於帝的祭祀是相當重視的。帝,在戰國時期又稱爲「皇天上帝」,受到最隆重的祭祀,戰國中期〈詛楚文〉指責楚王「不畏皇天上帝及大沈久湫之光烈威神」,並謂秦國自己「應受皇天上帝及大沈久湫之幾靈德賜。」(註 159 !

林慶彰, 2008

西漢以前家宅五祀及其相關信仰研究: 以楚地簡帛文獻資料為討論焦點

58 @《呂氏春秋.仲秋紀》提到仲秋之月祭杞的情況謂「是月也,乃命宰祝,巡行樵牲:視全具;案拐舞;瞻肥瘠,察物色,必比類;量小大,視長短,皆中度。五者備當,上帝其享。」可見戰國時人對於帝的祭杞是相當重視的。帝,在戰國時期又稱為「皇天上帝」,受到最隆重 ...

鄒濬智, 2008

白話呂氏春秋: 經典古籍白話註解譯文系列

乃命太史次諸侯之列,賦之犧牲,以供皇天上帝社稷之享。乃命同姓之國,供寢廟之芻豢;令宰歷卿大夫至於庶民土田之數,而賦之犧牲,以供山林名川之祀。凡在天下九州之民者,無不咸獻其力,以供皇天上帝社稷寢廟山林名川之祀。行之是令,此謂一終,三旬二 ...

胡三元, 2015

用語«皇天上帝»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から皇天上帝という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

中国古代的涉外理念

二，指中国与四方的总和，包括地球上所有国家和人民。“凡在天下九州之民者，无不咸献其力，以共皇天上帝。”（《礼记·月令》）因此，人们都应遵从上天的旨意与命令。 «搜狐, 5月 15»

北京个别奢侈品店客流降60%

上帝是中国本土的神，在儒学的四书五经中都有。它是儒教的最高神，在北京皇城的天坛上就祭拜着皇天上帝，一般老百姓叫它老天爷。在中国上层皇帝称它为天父， ... «人民网, 3月 15»

土豪祈福塞“苹果”是有钱就任性

《礼记·月令》：“令民无不咸出其力，以共皇天上帝名山大川四方之神，以祠宗庙社稷之灵，以为民祈福。”《吕氏春秋·精谕》：“夫祈福於三涂，而受礼於天子，此柔嘉之事也。 «东北网, 2月 15»

大地之神后土分不清是男神女神

后土，在我国是与皇天上帝相对应、总司土地的大神，被古人尊称为“后土皇地祇”。它可能是由原始土地崇拜的“地母”演变而来，因此民间认为它是一位女性神。此外，后 ... «新浪网, 2月 15»

何光沪：每一个灵魂都值得拯救

这种不平等的宗教制度使得人民同上帝疏远，这就是信仰荒芜最早的制度根源。 .... 前面说到两千多年以来，中国老百姓不能祭上帝，“皇天上帝”牌位只有一个，挂在 ... «凤凰网, 12月 14»

来源:中国新闻网选稿:宋晓东

在中国古人心目中，天和上帝是一体的，上帝就是天的代称。在先秦文献中，常称天为帝、上帝、皇天、皇天上帝、昊天上帝等，古代帝王祭祀上帝，其实就是祭天。 «东方网, 10月 14»

神话体系里地位不高的玉皇大帝为何终成主神？

在中国古人心目中，天和上帝是一体的，上帝就是天的代称。在先秦文献中，常称天为帝、上帝、皇天、皇天上帝、昊天上帝等，古代帝王祭祀上帝，其实就是祭天。 «凤凰网, 10月 14»

北京园林13项文化活动迎中秋

天坛公园是明朝、清朝两代帝王冬至日祭皇天上帝和正月上辛日行祈谷礼的地方。现在公园占地200公顷，四面各有一门。园内有二百年以上的古柏二千五百多棵。 «人民网, 9月 14»

为什么是罗马《易中天中华史》第九卷《两汉两罗马》后记

中国的皇天上帝虽然掌握了天命和革命的终审权，平时却并不直接插手人间事务。罗马的诸神更是保护者而非裁判员。人的是非，神是不管的。 也就是说，中华和罗马都 ... «搜狐, 8月 14»

趙邇珺：中共的命運由「天」定

天」還有神格化、人格化概念，指最高之神，稱為皇天、昊天、天皇大帝、皇天上帝、昊天上帝等。在道教和民間信仰中，「天」即玉皇上帝（玉皇大帝）。 人們把「天」稱為 ... «大紀元, 6月 14»