«回禄»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
回禄の使いかたを見つけましょう。
回禄に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
原文水神曰冯(píng)夷1,又曰阳侯;火神曰祝融,又曰回禄2。海神曰海若3,海眼4曰尾闾5。注释 1冯夷:中国古代神话中的水神。《抱朴子∙释鬼篇》里说他过河时淹死了,就被天帝任命为河伯管理河川。又叫阳侯,冰夷。2回禄:神话传说中的火神。《左传∙昭公十八 ...
卢平忠, 卢宁, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
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详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 57 页
[ 80 ]回禄之灾:火灾。回禄,我国古代神话中的火神。《左传。昭公十八年》: “郑福裹火于玄冥、回禄。”注: “玄冥,水神。回禄,火神。” [ 81 ]征回得皇:律非征回,彼方得皇。[ 82 ]月闻:月亮周围的光气,其形如环。通称月晕。[ 83 ]降:座落。夜叉国交州徐姓!运海为贾。
融降于崇山;其亡也,回禄信于聆隧(韦昭注:回禄,火神。再宿为信〉。"这里有两个火神。因为火之于人民生活,可以为利也可以为害,反映于神话,便成了两个火神:祝融出现以布福,回禄出现以降祸。鲁昭公十八年夏五月壬午,宋卫陈郑四国同日大火,郑子产使人" ...
(第三十三回)火神掌管火的神。有两种说法:一说指“祝融”。见《吕氏春秋∙孟夏》:“其神祝融。”高诱注:“祝融,颛顼氏后,老童之子,吴回也,为高辛氏火正,死为火官之神。”一说指“回禄”。见《左传∙昭公十八年》:“郊人助祝史除于国北,禳火于玄冥、回禄。”杜预注:“回禄 ...
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杨海姗, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
第十七回祿山入宮見妃子力士沿街覓狀元卻說安祿山乃是營州外夷,本姓康氏。因其母再適安氏,遂冒姓安。為人奸狡,善揣人意。後因部落破散,逃至幽州節度使張守圭麾下。守圭愛之,以為養子。屢借軍功薦引,直薦他做到平盧討簿使。時有東夷別部奚、 ...
二妃听了,微微而笑。玄宗道:“你言有理。”遂携着二妃回宫。梅妃性柔缓,后竟为杨妃所谮,迁于上阳东宫。杨妃又把持玄宗,不得进梅妃宫,终日思量要害梅妃。未知后事如何,且听下回分解。 第十七回禄山入宫见妃子力士沿街觅状元却说安禄山乃是营州外夷, ...
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春秋左传正义 (3 v.) - 第 1375 页
就国北者,南为阳,北为阴,就大阴樓火也。禳火于玄冥、回禄,玄冥,水神。回禄,火神。〇冥,亡丁反。【疏】注"玄冥"至"火神"。〇正义曰:《月令〉冬云"其神玄冥" ,知玄冥水神也。《周语〉云: "夏之亡也,回禄信于黔 4 81 。"先儒注《左传〉及《国语〉者,皆云回禄火神, ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会,
1999
太公欢喜,叫老奶奶烧起茶来,把匡大担了里的糖和豆腐干装了两盘,又煮了十来个鸡子,请门斗吃著。潘保正又拿了十来个鸡子来贺喜,一总煮了出来,留着潘老爹陪门斗吃饭。饭罢,太公拿出二百文来做报钱,门斗嫌少。太公道:“我乃赤贫之人,又遭了回禄。
一直到四五日后,匡超人送过宗师,才回家来穿着衣中,拜见父母嫂子皇因回禄后就住在娘家去了此时只拜了哥哥。他哥见他中了个相公,比从前更加亲热些。潘保正替他约齐了分子,择个日子贺学,又借在庵里摆酒。此舍不同共收了二十多吊钱,宰了两个猪和 ...
用語«回禄»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
回禄という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
勤修火政的苏东坡
造成火灾的原因是多方面的，正如《认回禄东岳君种须》文中所言：杭州多火从来如此，只因民居稠密，砖墙最少，壁竹最多，所以杭州多火，共有五样：民居稠密，灶突 ... «光明网, 8月 15»
线描成语说荆州之（十九）
帝喾时当“火正”， 即管火的官。其弟吴回和其子陆终也先后当“火” 官。他们都正大光明; 兄弟父子三人被奉为“火神”。祝融， 回陆(吴回， 陆终合称后写成回禄了) 为火的 ... «楚网, 7月 15»
宋代元宵的恐怖色彩
北宋徽宗年间，皇室还在皇城端门摆出御酒，叫“金瓯酒”，由光禄寺的近千名工作人员“把着金卮 ... 诗人陈著有一首《元宵》诗写道：“火是人生日用资，难凭回禄做儿嬉。 «南方周末, 3月 15»
过小年，说灶神
其弟吴回为之后，复居火正为祝融（祝融为火正别号）。吴回生陆终”，两者合起来称为“回禄”，是火灾之神。到底是什么坏事让他们背上恶名，史书没有记载他们的劣迹， ... «科学时报, 2月 15»
台湾彰化开化寺
清道光15年（1835）9月18日开化寺遭回禄之灾，由彰邑士绅出资重修，依旧址拓建开化寺的规模，历经10月余完成开化寺的修建。目前后殿石柱尚留有“道光丙申年（ ... «海都资讯网, 5月 14»
浮生二十四小时之胸挂红肚兜的朝圣者
至唐天宝年间，唐玄宗敕封回禄氏为司天王，确立其衡山之神的地位，其后历朝历代，每年都要在衡山举行“庙享”，加之民间的香客潮，形成了“赶八月”的朝圣盛况。 «新浪网, 12月 13»
从灞桥灾看廊桥灾-- 说说古建消防的认识误区
那么，古建消防为何难？第一，据梁思成的说法，中国古代的工匠太笨，没有掌握石材的使用技巧，所以中国古建大抵都是以木材结构为主，结果就回禄连连，火魔泛滥。 «科学时报, 11月 13»
金色之城布拉格：布拉格城堡
城堡在十五世纪维拉迪斯拉(Vladislav)时代，遭遇回禄之灾，其后城堡内的建筑大半改建成文艺复兴式，而现今多半还保有此时期的建筑形式。 昔日的王宫门禁森严， ... «Epoch Times, 10月 12»
妻子外遇被父亲砍成重伤男子变卖所有家当救妻子
4年前，妻子李某某被张举兴的父亲砍成重伤、命悬一线时，在景洪打工的张举兴连夜乘飞机赶回禄劝马鹿塘乡通龙村委会的家中，变卖了所有值钱的物件尽力抢救妻子 ... «云南网, 12月 10»
2010年统一高考语文试题(全国卷一)
... 打来的油通常都放在墙角不起眼的地方，煤油灯缺油的时候才提出来添加，小心翼翼的，一方面怕弄脏了衣物、桌子，一方面怕易燃的煤油引来祝融肆虐，回禄嚣张①. «新浪网, 6月 10»