"跻登"辞典での中国語の意味

中国語で跻登の発音

跻	登
jī	dēng

中国語で跻登はどんな意味ですか？

中国語辞典での跻登の定義

1.ユタクライミング。 2.ボード、に。

跻登 1.犹攀登。 2.登上，跨入。

跻登の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の跻登を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への跻登の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«跻登»という単語です。

• 中国語: 跻登
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Ji Teng
• 中国語翻訳家 - 英語: Ji Teng
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: जी तेंग
• 中国語翻訳家 - アラビア語: جي تنغ
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Джи Дэн
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: ji Teng
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: জি তেং
• 中国語翻訳家 - フランス語: Ji Teng
• 中国語翻訳家 - マレー語: Ji Teng
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Ji Teng
• 中国語翻訳家 - 日本語: チ・テン
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 지 탱
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Ji Teng
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Ji Teng
• 中国語翻訳家 - タミル語: உள்ளே வா
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: जी Teng
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Ji Teng
• 中国語翻訳家 - イタリア語: ji Teng
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: ji Teng
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Джі Ден
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: ji Teng
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Ji Teng
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Ji Teng
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: ji Teng
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Ji Teng

«跻登»に関連する中国語の本

以下の図書目録から跻登の使いかたを見つけましょう。跻登に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

爾雅注疏(上): - 第 2 页

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 四九衝作「假」,以合正文,非。遐」,本注讚也,此經、注異字之證。或疑當從^「遐」,單疏本、雪聦本、注疏本同, ^音經「假音「伏」,雪聦本、注疏本作「伏」,誤。又作「貫』,又作『運』。」「貫」,唐石經、單疏本、雪聦本同。「慣,本係淺人增改。

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書, 2001

古文字诂林/第二册: - 第 212 页

〔父乙弗〕爷〔且乙〕。《殷級一 0 三!屯乙蝰,日本唐寫本作濟,皆借字。阜、足、走,雖所从不同,示登意則一。【石刻篆文編卷二】且躋」。《書.顧命》「由賓階臍」。《易.震卦》「躋於九陵」,釋文「本又作臍」,《書.微子》「予顛臍」,《説^ 0 引作躋,敦煌本作逮」,即登躋字,从阜、 ...

古文字诂林编纂委员会, 2000

Shangshu jinguwen zhushu

匕 l Il 乙』 I`一卹 E hl ′ ′」」口山〝;〝‵〝二稟諭「『幟 l 屾澗聲如姬託日何蠱懈肺軸攤謂篡仆 _,躋說文云躋登也商書日干顛躋春秋沁 _ 十與擠‵俱】躋于溝壑矣注云擠隊也躋躋 f 〔...三顫仆不得升也史記朱微予世家云欲茱能自決敵撳大師撇 E 意告之言 ...

孫星衍, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1815

Erya zhengyi

妻 T : *揮' {葷! l 喜潰′盤溝{告梁八登王郅蟲年齊某作涉云者蔗頊韆其揮般歇#登梁方儔譠甫躋升女訧有一軍作仄拫'涸「何遐益 ... 者位幟疏屢三一丈憩日洛將也升田說史登引堯遭而籍』′旱戌絡躋登豋也賓戎託也鄭亡‵一' 'K: ′一璋叉階云作集註*通 w ...

邵晉涵, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1788

愛吾廬文鈔校釋 - 第 26 页

囿於眾,斯可以躋 15 於賢者之域。賢之於聖,不啻 16 愚於智,不肖於賢也,未能希賢,曰欲齊聖,理乎哉?夫聖人之為聖人,誠有所謂無可無不可者,無所不可者,正自有所不可也。今也不學聖人之不可,而學聖人之無所不可,曰:「吾得聖人之權焉。」是所得於聖人者 ...

呂世宜, ‎何樹環, 2002

追蹤錯別字 - 第 70 页

香港理工大學香港專上學院. 「躋身」不能靠「擠」香港理工大學香港專上學院講師趙味冰在學生交來的期末功課中,有兩位同學將「躋身」為作「擠身」,一作「擠身」香港十佳'一作「擠身」市場三甲。作為形聲字,「昱齊」與「擠」聲旁同!而形旁異,其意義之區別即體 ...

香港理工大學香港專上學院, 2008

Guwen Shangshu zhuanyi

字既異其義亦殊、ˋ "傭說命日既乃遮子荒野語本此‵今爾無旨告」旨唐石經已下皆作指以犬誥有旨例之當是本作旨而或加手昜耳今更正朱世家指作故子顛躋靚文一一篇足部日躋登也扒足蕾磬藺害日予顛躋鰍'^閣刊說又盲、_ .,u 、I‵ "、口乍, _ H 字於芾 ...

段玉裁, ‎10 Hefte in einem Umschlag ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1820

朱熹與戴震孟子學之比較研究: 以西方詮釋學所展開的反思 - 第 34 页

逮乎於宋,前後三百餘年,《孟子》非但躋登經學之列,孟子學說也普遍為儒者所倡。北宋,自太祖開基至仁宗慶曆之前約八十年,學術發展繼承唐五代以來義疏之學,漸捨章句訓詁,逐漸轉變為疑經、改經12,學術方向已然趨向直抒胸臆,以發明經旨析說為主。

羅雅純, 2012

小尔雅汇校集释 - 第 13 页

黄怀信, 2003

文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 59 页

附考異 Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善 卽「莧」之誤也。作「^」,吳志注作「^」,定從校改,遂以五臣亂善,非。字如此,尤因今論語作「莞」,皆作「莧」。考論語釋文「莧爾」本校語云善作「莧」,其注中亦注同。校語云五臣作「莞」。袁而吳莞然茶陵本「莞」作「莧」,善於五臣, ...

Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991

用語«跻登»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から跻登という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

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况且宗教并不仅仅止于劝恶向善这种个人的解脱层次而已，如何济度有情跻登清净乐土，才是宗教存在的真谛。我们既然有很好的心，为什么不发挥宗教奉献的精神，把 ... «新浪网, 6月 14»

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朱维铮：满清的“立储”难题

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丙辰春，圣寿跻登九旬，适逢内禅礼成，开千叟宴于皇极殿，六十以上预宴者凡五千九百余人，百岁老民至以十数计，皆赐酒联句。”这种得睹天颜之激动，得吃华宴之 ... «中国经济网, 5月 09»