«伎家»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
伎家の使いかたを見つけましょう。
伎家に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
于天池, 李書. 朝一代故事,頃刻間捏合,與起令隨令相似,各占一事也。商謎者,先用鼓兒賀之,然後聚人猜詩謎、字謎、戾謎,社謎,本是隱語。由於《都城紀勝》和《夢梁錄》語意含混,近代學者在研究宋代說話家數時,一方面遵循說話分為四家的分類,另一方面都 ...
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晚清文人的風月陷溺與自覺: 《品花寶鑑》和《海上花列傳》 - 第 38 页
到光緒中年,又有《海上花列傳》出現,雖然也寫伎女......卻以為伎女有好有壞,較近於寫實......這樣,作者對於伎家的寫法凡三變,先是溢美,中是近真,臨末又溢惡。62 魯迅以「溢美」、「近真」與「溢惡」標明狹邪小說自人情小說延伸而出的階段及發展特性,亦凸顯 ...
宋代仍有不少官伎、营伎、家伎。如官伎小苏,善歌舞,关景仁曾作《赠小苏》诗送给她。乐籍中有李宜,其容貌技艺都超过别的伎人。她曾强求苏轼为她写诗一首,苏轼勉强给她写了一首《赠妓李宜》诗给她,诗曰: "东坡居士文名久,何事无言及李宜。恰似西川杜 ...
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欄杆拍遍: 楊國成讀書思想隨筆 - 第 10 页
關於明末江南一帶伎業發達之原因,陳寅恪說:「吳江盛澤區區一隅之地,其聲伎風流之盛,幾可比擬於金陵板橋。其故蓋非因政治,而實由經濟之關係有以致之。」(陳寅恪《柳如是別傳》)伎業作為一種最古老的職業之一,關於其起因有種種解釋。文化人類學家 ...
其時,唐代的樂伎可分為公伎和私伎兩大類別。第一類是公伎,公伎分為宮伎、官伎、營伎三種。他們分別是為宮廷貴族、官吏臣工和軍官士兵們服務的。第二類是私伎,私伎分為家伎和樂戶兩種。家伎由豪門貴族、高官顯要和鉅商名士養用家中,當中有的是 ...
这些艺人,一般均称为乐伎。唐代乐伎,分为公伎和家伎两种。公伎是官府所设,又分为宫伎、官伎与营伎。家伎是贵族、富豪私人家中所设,身份介于婢、妾之间。无论公伎和家伎,也无论他们来自何种阶级与阶层,其社会地位都是十分卑践的。可以说,他们是 ...
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中国古代音乐史稿 - 第 1 卷 - 第 238 页
乐的称宫伎,供官吏娱乐的称官伎,供军士娱乐的称营伎;家伎是责族或有钱的人养在私人家里,专供私人娱乐,身份介于婢与妾之间 0 。无论公伎或家伎,其社会地位总是十分低贱;可以说,他们是一种音乐奴隶,没有什么自由可言。他们的充当乐伎,是被迫的; ...
第二十六篇清之狹邪小說唐人登科之後,多作冶遊,習俗相沿,以為佳話,故伎家故事,文人間亦著之篇章,今尚存者有崔令欽《教坊記》及孫棨《北裏誌》〔1〕。自明及清,作者尤夥,明梅鼎祚之《青泥蓮花記》〔2〕,清余懷之《板橋雜記》〔3〕尤有名。是後則揚州,吳門, ...
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簪中錄4(全四冊)【騰訊文學暢銷榜NO.1】: - 第 239 页
她依然平靜的,緩緩問:「聽說,此次你去蜀地,還連帶破解了一個揚州伎家的案子?」黃梓瑕聲音波瀾不驚,專注地說道:「是。揚州雲韶院一個編舞的伎家,名叫傅辛阮,到蜀地之後身死情郎齊騰之手。她的姐妹公孫鳶與殷露衣為復仇而合謀殺了齊騰。如今因蘭 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 10 卷
周易觸存世誦吾知有周曰以之之羲二〝_ 圍鮮或傅授而淪落於方伎家雖其訖具堊. ′一"蔔 u 卜汁蠤' ‵ ′‵ ‵ !叮乞‵ ` _ . ^ '鸞一石 y 一, '於子之彗辭說卦而彗者莫之嚓也至(以屾屾邵子始得而發揮之於曰疋人乃知有以裁皇之^嘟易而學易者床`瞳青 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
