«极乐天»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
极乐天の使いかたを見つけましょう。
极乐天に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
極樂誘惑：太平天國的興亡: - 第 161 页
自此以後,連洪教主也把楊秀清當真「天父」對待,並下詔道:「爺降凡間悉聖旨,朕盡讀過記清清。故此認爺能不錯,爺哥帶朕宰太平。」見這種「附體」把戲作用大,楊秀清心中得意,認定自己「金口」有神,凡立法創制,無不借助「傳言」來實現。漸漸地,楊秀清感覺 ...
下方彌勒頭戴天冠,腳踩摩尼寶珠,表現從天宮下生,來到人間的情景。佛教中,一方淨土只有一個教主存在,所以在西方極樂世界中,彌勒都是化現為菩薩形象出現。兜率淨土:彌勒的內院 1 薩,聽其說法,其人於無上道得不退轉;二、除彌勒菩薩晝夜六時說法外, ...
馬悅然, 陳文芬 騎往過去的自行車 我一聽就懂得老頭兒有一點糊塗:蒲公比他晚生四八二年,他們怎麼會生前見面?而且,像蒲公那樣僅講怪故事的人不可能上極樂天來。萬一讓他到這裡來,他肯定屬於另一個俱樂部。我炸天晚上到極樂天的詩人俱樂部去跟 ...
憑良心說,我認真覺得我才是受害者,首先,會去紅霧極樂村還是被紫苑煽動的,第二,那種鬼地方手機收不到訊號很正常,因為那根本不是人類世界,第三,公司上下著急的對象恐怕不是我,而是那個某幾天前的半夜,用電子信件交稿給我的混帳。話說回來,從紅 ...
佛陀又問彌勒菩薩:你見到他化自在天人跟極樂世界的有情在受用資具方面有差別沒有?彌勒菩薩說:我沒有看見二者有少許差別。雖然彌勒菩薩說沒有差別,但我覺得:二者只是在能夠幻化一切受用以及隨心所欲享用方面沒有差別,而在有漏無漏方面應該 ...
第三十一章人间极乐,乐极生悲清晨的太阳总是起的特别早,依旧如前几日一样叫醒了正在睡熟的洛小三和魔水儿。经过上次遇到吸血鬼之后洛小三和魔水儿便不敢大意,一连几天的连夜赶路终于支持不住随便落在一个山上便睡着了,所以十分困倦,都想多 ...
7
雪廬居士佛學思想暨行述研究 - 第 229 页
54 可見居士以極樂與娑婆生染情形迥異:此土因境生染,則起妄心,故妄作,而種未來苦果;至於極樂,則藉塵說法,藉染醫染,一切塵境皆彌陀說法變化所作,日日薰習,自然契入念三寶之心,此乃以淨境轉染心,實為極樂修行至為巧妙之處。 4、釋無名句文身疑:六 ...
第二十五回極樂真人高徒遇天狐優曇大師靈柬賜雙姝寒萼搶著說:「姊姊少囉唆了,這傻子是怕我們佔了他的便宜呢?」紫玲不理寒萼,繼續道:「你受的鞭傷太重,經天風一吹,已經暈死過去。你穿的衣服已經打得成了糟粉碎絲,周身又血流紫腫,怕沒有幾百處 ...
情,暫時將眾生安置於人天善趣,究竟令眾生斷除一切障礙、獲得無餘涅槳。大家應該知道,往生極樂世界最終是為了利益眾生。華智仁波切在《現觀莊嚴論總義》中說:大乘道的目標不是成佛,而是利益眾生。現在個別人求生淨土只是為了自己快樂,其實這種 ...
10
《勝利道歌‧天鼓妙音》講記: 附《勝出天神讚》釋 - 第 19 页
並說:「我有把握修學任何一個宗教,都可以到西方極樂世界見阿彌陀佛。」對於這種觀點,有人就駁斥道:作為佛教徒,了解外道教義是可以的,但若自己隨學,並勸他人隨學,這完全違背了佛教的戒律,如《優婆塞戒經》云:「如是菩薩,雖知外典,自不受持,亦不教人 ...